Aufklärung

Zitat von R_F_I_D

...
Wie sind deine Ansichten zu 9/11?

Was denkst du von Alex Jones?

Wie bist du auf Infokrieg gestossen?

Hast du Endgame gesehen?

Kennst du das schwarze Reich von Carmin?

Was bedeutet secret Doctrin?


Und zum Judenthema hier dies.

1SmileWie siehst du die Rolle der Juden im Ganzen in Bezug zur globalen Elite und deren Machenschaften?

2.)Wie siehst du die Rolle Hitlers und wurden überhaupt Juden von Hitler verfolgt oder in Kzs gesteckt und vergast, wenn er angeblich doch ein jüdischer Agent war?

3.)Was soll man mit den Juden tun, wenn sie doch das Hauptproblem unseres Planeten sind?


5.)Wenn deine Anwesenheit hier bei Infokrieg keine Fitna ist und du kein islamischer Desinformant, was willst du uns dann für den Infokrieg mitgeben wenn wir deine Darstellung der Judenproblematik verstehen sollen?




...

Cool, es gibt jetzt nen Eignungstest fürs Infokriegforum. Bearbeite doch bitte schon mal den Antwortkatalog, zum Abgleich.

[awo4255]

Wie sind deine Ansichten zu 9/11?

Was denkst du von Alex Jones?

Wie bist du auf Infokrieg gestossen?

Hast du Endgame gesehen?

Kennst du das schwarze Reich von Carmin?

Was bedeutet secret Doctrin?


Und zum Judenthema hier dies.

1SmileWie siehst du die Rolle der Juden im Ganzen in Bezug zur globalen Elite und deren Machenschaften?

2.)Wie siehst du die Rolle Hitlers und wurden überhaupt Juden von Hitler verfolgt oder in Kzs gesteckt und vergast, wenn er angeblich doch ein jüdischer Agent war?

3.)Was soll man mit den Juden tun, wenn sie doch das Hauptproblem unseres Planeten sind?


5.)Wenn deine Anwesenheit hier bei Infokrieg keine Fitna ist und du kein islamischer Desinformant, was willst du uns dann für den Infokrieg mitgeben wenn wir deine Darstellung der Judenproblematik verstehen sollen?

RFID
Diese Fragen sind wirklich sehr interessant.
Aber ich habe doch erklärt, daß ich die Talmud Zitate einfach nur so mal hingestellt habe, um zu sehen, wie der eine oder andere darauf reagiert. Ich möchte das nicht wiederholen. So lotet sich der eine oder andere automatisch aus. Ist doch ganz normal. Polarisieren möchte ich nicht, wozu? Gerade das nicht! Das macht ihr ja schon automatisch. Ja, die o.a. Fragen sind sehr interessant. Aber ich fühle mich ein bißchen provoziert dazu und wüßte auch nicht, warum ich diese jetzt beantworten soll? Ich bin doch hier nicht bei der Ex Stasi gelandet, oder? Aber ich fände es interessant, wenn der eine oder andere mal was dazu schreiben könnte. Oder zu den anderen Fragen. Denn zu einigen kann ich wirklich nichts sagen. Nobody is perfect, oder? Aber ich würde mich freuen, wenn ihr dazu was schreiben könntet. Oder vielleicht habt ihr ja irgendwo Antworten dazu hinterlegt. Dann schaue ich da gerne mal nach und kann mir ein Bild dazu machen. Was haltet ihr denn von dem Link, den ich euch geschickt habe? Habt ihr euch das Interview mit Wolfgang Eggert mal angesehen?

[R_F_I_D]

Aber ich habe doch erklärt, daß ich die Talmud Zitate einfach nur so mal hingestellt habe, um zu sehen, wie der eine oder andere darauf reagiert. Ich möchte das nicht wiederholen. So lotet sich der eine oder andere automatisch aus. Ist doch ganz normal. Polarisieren möchte ich nicht, wozu? Gerade das nicht! Das macht ihr ja schon automatisch. Ja, die o.a. Fragen sind sehr interessant. Aber ich fühle mich ein bißchen provoziert dazu und wüßte auch nicht, warum ich diese jetzt beantworten soll?

Ignore-off

Na eben deswegen. Weil du hier reinkommst und so ein Theater machst wollen wir erst mal wissen was du weisst, denkst und wo du stehst.

Das hat mit Stasi nix zu tun. Stasi warst du .

Ignore hold

[awo4255]

So ein Quatsch! Fühlt sich der eine oder andere hier wirklich vielleicht ausgehorcht? Nee, oder? Das sind doch in diesem Fall nur Zitate. Da kann man darauf antworten oder man läßt es, oder? Es ist ja keine Antwort verlangt worden! Ihr habt euch selbst dran gemacht! Aber an der Reaktion der Zitate kann man schon ein gewisses Bild erkennen, oder? Die meisten sind doch voll ablehnent! Wie kann man sich provoziert fühlen, wenn es eigentlich gar nichts zu provozieren gab????????

Bekomme ich noch eine Antwort zu meinen anderen beiden Fragen, bezüglich Deiner Fragen und dem Link bitte? Danke

[R_F_I_D]

Zitat von awo4255

So ein Quatsch! Fühlt sich der eine oder andere hier wirklich vielleicht ausgehorcht? Nee, oder? Das sind doch in diesem Fall nur Zitate. Da kann man darauf antworten oder man läßt es, oder? Es ist ja keine Antwort verlangt worden! Ihr habt euch selbst dran gemacht! Aber an der Reaktion der Zitate kann man schon ein gewisses Bild erkennen, oder? Die meisten sind doch voll ablehnent! Wie kann man sich provoziert fühlen, wenn es eigentlich gar nichts zu provozieren gab????????

Bekomme ich noch eine Antwort zu meinen anderen beiden Fragen, bezüglich Deiner Fragen und dem Link bitte? Danke

Nun ja solange du dich anständig benimmst hab ich kein Problem.

Zu Eggert hab ich schon meine Meinung gesagt--aber sie wird dir nicht gefallen.

Hier

http://217.150.244.72/forum/viewtopi...g+eggert#68642

http://217.150.244.72/forum/viewtopi...g+eggert#66629

Und die Fragen hab ich doch schon oben erklärt. Sind nur um mal zu sehen ob du ausser Rumproleten auch was anderes drauf hast.

OK?

Na denn alles klar.

[M@k@veli]

a eben deswegen. Weil du hier reinkommst und so ein Theater machst wollen wir erst mal wissen was du weisst, denkst und wo du stehst.

yop hab ich ja auch gesagt, sag erstmal was du denkst , wo du stehst . Dann können wir dich auch besser verstehen und das Thema besser disskutieren also immer mit der ruhe.

[awo4255]

Ich kann euch sagen, wo ich stehe: Ich habe irgendwann festgestellt, daß wir durch die Medien vollkommen manipuliert sind! Dann muß man sich nur noch resetten und versuchen alles von oben aus einer neutralen Position zu betrachten. Man brauch z.B. nur die Wörter links und rechts für Nicht-Richtungsweisendes weglassen und einfach nur auf die Inhalte schauen und schon erblickt man die Welt mit anderen Augen. Das dies nicht immer 100%ig gelingt ist leider eine bittere Tatsache. Man muß die These, Antithese genau untersuchen, um dann zur Synthese zu kommen. Das hat ja RFID schon geschrieben! Aber man kann dies nicht, wenn man nicht vollkommen auf 0 gestellt ist und sich bei Fehler nicht wieder auf 0 stellt, oder? So, also, ich bin einfach nur ein Mensch und möchte auch so behandelt werden. Ich bin weder ein Schaf, noch ein Vieh, noch möchte ich unterdrückt werden! Das tue ich mit anderen auch nicht und deshalb möchte ich auch nicht so behandelt werden! Könnt ihr dem übereinstimmen?

[wegi]

Mit dieser Aussage kann ich mit dir zu 100% übereinstimmen.
Der Grund warum du soviel Kontra in diesem Thread erfährst ist einfach folgender (ganz sachlich und neutral ausgedrückt):

Du hast einen Thread aufgemacht mit dem Titel "Aufklärung" in dem du ohne jeglichen Kommentar Zitate aus dem Talmud gepostet hast, welche Juden in einem hässlichen Licht dastehen lassen.
Da es in diesem Forum schon mehrmals Leute gab die sich nur auf das Element "Jude" oder "Zionist" innerhalb der NWO konzentriert haben, obwohl dort auch andere ethnische Gruppierungen vertreten sind, lag der Schluss nahe, dass du mit dem Thread ebenfalls subtil hetzen wolltest. (Konjunktiv!)

Da du das ganze ja jetzt geklärt hast hättest du das zum Beispiel so aufziehen können um Missverständnisse zu vermeiden:
Titel: Diskussionswürdige Auszüge aus dem Talmud )oder ähnliches)
Thread:
Hallo, Ich habe hier einige nicht so bekannte Auszüge aus dem Talmud gefunden, die mir Diskusionswürdig vorkommen.
1.
2.
3.
Wie steht ihr dazu, was schließt ihr daraus? meine Meinung dazu ist PiPaPo.....

Wenn du es so gemacht hättest, wäre kein Interpretationsspielraum vorhanden, und es wäre kein Missverständniss entstanden.
Und wenn du nicht beleidigend geworden wärst. hätte das den (Interpretierten) Verdacht auch nicht erhärtet.
Da sich das nun geklärt hat, entschuldige ich mich mal für meine Interpretationsweise des Threads, auch wenn sie sich mir geradezu aufgedrängt hat.

MfG Wegi

[awo4255]

@wegi, ich hatte vorher auch schon einen Artikel veröffentlich habt und ihn absichtlich in passende Beiträge gestellt. Und was ist passiert? Ich wurde sofort von den meisten angegriffen und alles wurde entfernt. Nun habe ich es hier einfach mal anders versucht! 1) Wozu soll ich denn einen Kommentar daza abgeben, wenn es vorher schon mit Kommentar nicht geklappt hat?2) Wer sagt denn, das die Kommentare Juden in einem hässlichen Lichte darstehen? Das behauptest Du jetzt einfach, oder?3)Hetze sieht bei mir anders aus, das garantiere ich Dir! Ensteht das nicht in Deinem eigenen Kopf? 4)Wo könntest Du mir denn Hetze vorwerfen? 5)Stell Dir vor, Du hättest diese Zitate einer entsprechenden Person aus diesem Personenkreis vorgelegt? Wie meinst Du, hätte sie reagiert? So wie die meisten von euch hier? 5)Ok, Wegi, ich nehme Deinen Vorschlag mal an und mache das jetzt hier so wie Du es mir vorschlägst.Meinst Du wirklich es wäre alles anders verlaufen? Wollen wir es mal testen:


Hallo, Ich habe hier einige nicht so bekannte Auszüge aus dem Talmud gefunden, die mir Diskusionswürdig vorkommen:

A)Die Güter der Nichtjuden gleichen der Wüste, sie sind ein herrenloses Gut und jeder, der zuerst von ihnen Besitz nimmt, erwirbt sie. (Choschen hamischpath 156, Choschen hamischpath 271, Baba bathra 54 b)

a)Dem Juden ist es erlaubt zum Nichtjuden zu gehen, diesen zu täuschen und mit ihm Handel zu treiben, ihn zu hintergehen und sein Geld zu nehmen. Denn das Vermögen des Nichtjuden ist als Gemeineigentum anzusehen und es gehört dem ersten [Juden], der es sich sichern kann (Baba kamma 113)

b)Die Beraubung eines Jisraéliten ist nicht erlaubt, die Beraubung eines Nichtjuden ist erlaubt, denn es steht geschrieben (Lev 19,13): "Du sollst deinem Bruder nicht Unrecht tun. Aber diese Worte, sagt Jehuda, haben auf den Goj keinen Bezug, indem er nicht dein Bruder ist. (Baba mezia 61 a)

c)Wenn irgendwo die Mehrheit aus Jisraéliten besteht, so muß man die gefundene Sache ausrufen; wenn aber die Mehrheit aus Nichtjuden besteht, so kann man sie behalten. (Baba mezia 24 a)

d)Eher gib einem Jisraéliten umsonst als einem Nichtjuden auf Wucher. (Baba mezia 71 a)

e)Zehn Maß Weisheit kam auf die Welt; neun Maß bekam das Land Jisraéls und ein Maß die ganze übrige Welt; zehn Maß Schönheit kam auf die Welt; neun Maß bekam das Land Jisraéls und ein Maß die ganze übrige Welt. (Kidduschin 4 )

f)Wer die Scharen der Gojim [Nichtjuden] sieht, spreche: Beschämt ist eure Mutter, zu Schande die euch geboren hat. (Berakhoth 58 a, Orach chajjim 224, 5)

g)Wer die Gräber der Gojim [Nichtjuden] sieht, spreche: Beschämt ist eure Mutter, zu Schande die euch geboren hat. (Berakhoth, 58 b, Orach chajjim 224, 5)

h)Ihr aber seid meine Schafe, die Schafe meiner Weide, Menschen seid ihr, ihr heißt Menschen, nicht aber heißen die weltlichen [nichtjüdischen] Völker Menschen, sondern Vieh. (Baba mezia 114 b)

i)Der Samen der Nichtjuden ist Viehsamen. (Jabmuth 94 b)

j)Der Beischlaf der Nichtjuden ist wie Beischlaf der Viecher. (Synhedrin 74 b)

k)Ein Nichtjude hat keinen Vater, weil sie in Unzucht versunken sind, der Herr hat ihren Samen für frei erklärt, wie es heißt: "Deren Fleisch gleicht dem Fleische des Esels und ihr Samen ist Pferdesamen." (Jabmuth 98 b)

l)Sobald der Messias kommt, sind alle [Nichtjuden] Sklaven der Jisraéliten. (Erubin 43 b)

m)Wenn jemand einen Jisraéliten ohrfeigt, so ist es ebenso, als hätte er die Gottheit geohrfeigt. (Synhedrin 58 b)

n)Die Völker werden zu Kalk verbrannt. Gleich wie der Kalk keinen Bestand hat, sondern verbrannt wird, so haben auch die weltlichen [nichtjüdischen] Völker keinen Bestand, sondern werden verbrannt. (Sotah 35 b)

o)Dem Jisraéliten ist es erlaubt, den Goj zu unterdrücken. (Synhedrin 57 b)

p)Wenn sich ein Nichtjude mit der Thora befaßt, so verdient er den Tod. (Synhedrin 59 a)

q)Den besten der Gojim sollst du töten. (Aboda zara 26 b, Jad chasaka 49 b, Kidduschin 40 b, u. 82 a, Mechita 11 a)

r)Man soll nicht einen Nichtjuden an seinem Feste besuchen und ihn begrüßen; wenn man ihn auf der Straße trifft, so grüße man ihn leise und schwerfällig. (Gittin 62 a)

s)Die Wohnung eines Nichtjuden wird nicht als Wohnung betrachtet. (Erubin 75 a)

t)Weshalb sind die Nichtjuden schmutzig? Weil sie am Berge Sinaj nicht gestanden haben. Als nämlich die Schlange der Chava [Eva] beiwohnte, impfte sie ihr einen Schmutz ein; bei den Jisraéliten, die am Berge Sinaj gestanden haben, verlor sich der Schmutz, bei den Nichtjuden aber verlor er sich nicht. (Schabbath 146 a siehe auch Aboda zara 22 b)

u)Die Nichtjuden treiben Unzucht mit den Weibern ihrer Genossen, und wenn ein Nichtjude zuweilen zu ihr kommt und sie nicht antrifft, so beschläft er das Tier, welches er da findet. Wenn du aber willst, sage ich: selbst wenn er sie antrifft, beschläft er dieses, denn der Meister sagte, das Tier eines Jisraéliten sei ihm lieber als die eigene Frau. (Aboda zara 22 b)

v)Eine Jisraélitin darf einer Nichtjüdin keine Geburtshilfe leisten. (Aboda zara 26 a)

w)Wer vorsätzlich einen Menschen getötet hat, der wird hingerichtet, ausgenommen, wenn er in der Absicht, einen Nichtjuden zu töten, einen Jisraéliten getötet hat. (Makkoth 7 b, Synhedrin 78 b)

x)Der Mensch ist verpflichtet, täglich folgende drei Segenssprüche zu sprechen: Gelobt sei Gott, daß er mich nicht zu einem Nichtjuden gemacht hat, daß er mich nicht zu einem Weib gemacht hat und daß er mich nicht zu einem Unwissenden gemacht hat. (Menachoth 44 a, Orach Chajim 46)

y)Sieht jemand, daß sich der böse Trieb seiner bemächtigt, so gehe er nach einem Orte, wo man ihn nicht kennt, hülle sich schwarz ein und folge dem Triebe seines Herzens. (Mo'ed katan 17 a, Hagiga 16 a,)

z)Ein Mädchen von drei Jahren und einem Tag ist zum Beischlaf geeignet. (Nidda 71 a, Kethuboth 6 a, Jabmuth 57a, Jabmuth 60 a, Kidduschin 10 a, Aboda zara 37 a)

a1)Ein Mädchen von drei Jahren und einem Tag wird durch Beiwohnung angetraut. (Jabmuth 57 b)

b1)Der Notzüchter braucht kein Schmerzensgeld zu zahlen, weil das Mädchen diese Schmerzen später unter ihrem Ehemann gehabt haben würde. (Baba kamma 59 a)

c1)Wenn jemand beim Gebete steht und sich erinnert, daß er samenergußbehaftet ist, breche er sein Gebet nicht ab, sondern kürze es. (Berakhoth 21 a)

d1)Wenn jemand beim Gebete steht und Kot vor sich erblickt, so gehe er 4 Ellen vorwärts. (Berakhoth 22 bNidda 45 b)

e1)Raba ben Schemuél sagte: Der Urin wird nicht anders entleert, als im Sitzen. Rabbi Kahana sagte: Auf lockere Erde auch stehend. Wo keine lockere Erde da ist, stehe man auf einem hohen Orte und uriniere auf einen abschüssigen Ort. (Berakhoth 40 a)

f1)Es ist verboten, mit Urintropfen auf den Füßen auszugehen, weil diese den Anschein erwecken, ihm sei die Harnröhre abgeschnitten, wodurch seine Kinder in den Ruf kommen könnten, sie seien Bastarde. (Joma 29 b)

g1)Drei Dinge verlängern die Tage und die Jahre des Menschen: wenn man sein Gebet in die Länge zieht, wann man lange bei Tisch und wenn man lange im Aborte sitzt. (Berakhoth 54 b)

h1)Wer in Judäa seine Notdurft verrichtet, tue dies nicht nach Osten oder Westen, sondern nach Norden oder Süden in Galiläa aber nach Osten oder Westen. (Berakhoth 61 a)

i1)Wenn jemanden eine Schlange gebissen hat, so hole er das Embryo einer weißen Eselin, zerteile es und lege es auf die Wunde. (Schabbath 109 b)

j1)Wenn eine Schlange in den Leib einer Frau gekommen ist, so setze man sie mit auseinandergespreizten Beinen auf zwei Fässer; darauf hole man fettes, auf Kohlen gebratenes Fleisch, einen Korb mit Kresse und wohlriechenden Wein, alsdann warte man mit einer Zange in der Hand, fasse sie und verbrenne sie im Feuer, denn sonst kommt sie wieder. (Schabbath 110 a)

k1)Heirate keine zwei Frauen; hast du zwei geheiratet, so heirate eine dritte. (Pesachim 112 b)

l1)Wenn du in den Krieg ziehst, so gehe nicht zuerst, sondern zuletzt, damit du zuerst heimkehren kannst. (Pesachim 113)

m1)Raba sagte: Es gibt keinen erzwungenen Beischlaf, weil die Erektion nur bei Absicht erfolgt. Vielmehr, wenn er mit steifem Gliede von einem Dach auf die auf der Erde liegende Schwägerin gefallen ist und so in ihr stecken geblieben ist! Wenn er in der Absicht gegen die Wand zu stoßen, gegen seine Schwägerin gestoßen hat, so ist sie ihm angeeignet. (Jabmuth 53 b)

n1)Gehe nicht unbefugt in den Hof deines Nächsten, um das Deinige zu nehmen, damit du ihm nicht als Dieb erscheinst; schlage ihm vielmehr die Zähne aus und sage: Ich nehme das Meinige. (Baba kamma 27 b)

o1)Es ist erlaubt, den Frevlern in dieser Welt zu schmeicheln. (Sotah 71 b)

p1)Wenn jemand wünscht, daß seine Gelübde des ganzen Jahres nichtig seien, so spreche er am Beginn des Jahres: jedes Gelübde das ich tun werde, ist nichtig; nur muß er beim Geloben daran denken. (Nedarim 23 b) [siehe hierzu auch die nachfolgende Erläuterung zu Kol Nidre]

Ich bin entsetzt! Mir fehlen die Worte!
Wie steht ihr dazu, was schließt ihr daraus?

[awo4255]

@wegi, ich hatte vorher auch schon einen Artikel veröffentlich habt und ihn absichtlich in passende Beiträge gestellt. Und was ist passiert? Ich wurde sofort von den meisten angegriffen und alles wurde entfernt. Nun habe ich es hier einfach mal anders versucht! 1) Wozu soll ich denn einen Kommentar daza abgeben, wenn es vorher schon mit Kommentar nicht geklappt hat?2) Wer sagt denn, das die Kommentare Juden in einem hässlichen Lichte darstehen? Das behauptest Du jetzt einfach, oder?3)Hetze sieht bei mir anders aus, das garantiere ich Dir! Ensteht das nicht in Deinem eigenen Kopf? 4)Wo könntest Du mir denn Hetze vorwerfen? 5)Stell Dir vor, Du hättest diese Zitate einer entsprechenden Person aus diesem Personenkreis vorgelegt? Wie meinst Du, hätte sie reagiert? So wie die meisten von euch hier? 5)Ok, Wegi, ich nehme Deinen Vorschlag mal an und mache das jetzt hier so wie Du es mir vorschlägst.Meinst Du wirklich es wäre alles anders verlaufen? Wollen wir es mal testen:


Hallo, Ich habe hier einige nicht so bekannte Auszüge aus dem Talmud gefunden, die mir Diskusionswürdig vorkommen:

A)Die Güter der Nichtjuden gleichen der Wüste, sie sind ein herrenloses Gut und jeder, der zuerst von ihnen Besitz nimmt, erwirbt sie. (Choschen hamischpath 156, Choschen hamischpath 271, Baba bathra 54 b)

a)Dem Juden ist es erlaubt zum Nichtjuden zu gehen, diesen zu täuschen und mit ihm Handel zu treiben, ihn zu hintergehen und sein Geld zu nehmen. Denn das Vermögen des Nichtjuden ist als Gemeineigentum anzusehen und es gehört dem ersten [Juden], der es sich sichern kann (Baba kamma 113)

b)Die Beraubung eines Jisraéliten ist nicht erlaubt, die Beraubung eines Nichtjuden ist erlaubt, denn es steht geschrieben (Lev 19,13): "Du sollst deinem Bruder nicht Unrecht tun. Aber diese Worte, sagt Jehuda, haben auf den Goj keinen Bezug, indem er nicht dein Bruder ist. (Baba mezia 61 a)

c)Wenn irgendwo die Mehrheit aus Jisraéliten besteht, so muß man die gefundene Sache ausrufen; wenn aber die Mehrheit aus Nichtjuden besteht, so kann man sie behalten. (Baba mezia 24 a)

d)Eher gib einem Jisraéliten umsonst als einem Nichtjuden auf Wucher. (Baba mezia 71 a)

e)Zehn Maß Weisheit kam auf die Welt; neun Maß bekam das Land Jisraéls und ein Maß die ganze übrige Welt; zehn Maß Schönheit kam auf die Welt; neun Maß bekam das Land Jisraéls und ein Maß die ganze übrige Welt. (Kidduschin 4 )

f)Wer die Scharen der Gojim [Nichtjuden] sieht, spreche: Beschämt ist eure Mutter, zu Schande die euch geboren hat. (Berakhoth 58 a, Orach chajjim 224, 5)

g)Wer die Gräber der Gojim [Nichtjuden] sieht, spreche: Beschämt ist eure Mutter, zu Schande die euch geboren hat. (Berakhoth, 58 b, Orach chajjim 224, 5)

h)Ihr aber seid meine Schafe, die Schafe meiner Weide, Menschen seid ihr, ihr heißt Menschen, nicht aber heißen die weltlichen [nichtjüdischen] Völker Menschen, sondern Vieh. (Baba mezia 114 b)

i)Der Samen der Nichtjuden ist Viehsamen. (Jabmuth 94 b)

j)Der Beischlaf der Nichtjuden ist wie Beischlaf der Viecher. (Synhedrin 74 b)

k)Ein Nichtjude hat keinen Vater, weil sie in Unzucht versunken sind, der Herr hat ihren Samen für frei erklärt, wie es heißt: "Deren Fleisch gleicht dem Fleische des Esels und ihr Samen ist Pferdesamen." (Jabmuth 98 b)

l)Sobald der Messias kommt, sind alle [Nichtjuden] Sklaven der Jisraéliten. (Erubin 43 b)

m)Wenn jemand einen Jisraéliten ohrfeigt, so ist es ebenso, als hätte er die Gottheit geohrfeigt. (Synhedrin 58 b)

n)Die Völker werden zu Kalk verbrannt. Gleich wie der Kalk keinen Bestand hat, sondern verbrannt wird, so haben auch die weltlichen [nichtjüdischen] Völker keinen Bestand, sondern werden verbrannt. (Sotah 35 b)

o)Dem Jisraéliten ist es erlaubt, den Goj zu unterdrücken. (Synhedrin 57 b)

p)Wenn sich ein Nichtjude mit der Thora befaßt, so verdient er den Tod. (Synhedrin 59 a)

q)Den besten der Gojim sollst du töten. (Aboda zara 26 b, Jad chasaka 49 b, Kidduschin 40 b, u. 82 a, Mechita 11 a)

r)Man soll nicht einen Nichtjuden an seinem Feste besuchen und ihn begrüßen; wenn man ihn auf der Straße trifft, so grüße man ihn leise und schwerfällig. (Gittin 62 a)

s)Die Wohnung eines Nichtjuden wird nicht als Wohnung betrachtet. (Erubin 75 a)

t)Weshalb sind die Nichtjuden schmutzig? Weil sie am Berge Sinaj nicht gestanden haben. Als nämlich die Schlange der Chava [Eva] beiwohnte, impfte sie ihr einen Schmutz ein; bei den Jisraéliten, die am Berge Sinaj gestanden haben, verlor sich der Schmutz, bei den Nichtjuden aber verlor er sich nicht. (Schabbath 146 a siehe auch Aboda zara 22 b)

u)Die Nichtjuden treiben Unzucht mit den Weibern ihrer Genossen, und wenn ein Nichtjude zuweilen zu ihr kommt und sie nicht antrifft, so beschläft er das Tier, welches er da findet. Wenn du aber willst, sage ich: selbst wenn er sie antrifft, beschläft er dieses, denn der Meister sagte, das Tier eines Jisraéliten sei ihm lieber als die eigene Frau. (Aboda zara 22 b)

v)Eine Jisraélitin darf einer Nichtjüdin keine Geburtshilfe leisten. (Aboda zara 26 a)

w)Wer vorsätzlich einen Menschen getötet hat, der wird hingerichtet, ausgenommen, wenn er in der Absicht, einen Nichtjuden zu töten, einen Jisraéliten getötet hat. (Makkoth 7 b, Synhedrin 78 b)

x)Der Mensch ist verpflichtet, täglich folgende drei Segenssprüche zu sprechen: Gelobt sei Gott, daß er mich nicht zu einem Nichtjuden gemacht hat, daß er mich nicht zu einem Weib gemacht hat und daß er mich nicht zu einem Unwissenden gemacht hat. (Menachoth 44 a, Orach Chajim 46)

y)Sieht jemand, daß sich der böse Trieb seiner bemächtigt, so gehe er nach einem Orte, wo man ihn nicht kennt, hülle sich schwarz ein und folge dem Triebe seines Herzens. (Mo'ed katan 17 a, Hagiga 16 a,)

z)Ein Mädchen von drei Jahren und einem Tag ist zum Beischlaf geeignet. (Nidda 71 a, Kethuboth 6 a, Jabmuth 57a, Jabmuth 60 a, Kidduschin 10 a, Aboda zara 37 a)

a1)Ein Mädchen von drei Jahren und einem Tag wird durch Beiwohnung angetraut. (Jabmuth 57 b)

b1)Der Notzüchter braucht kein Schmerzensgeld zu zahlen, weil das Mädchen diese Schmerzen später unter ihrem Ehemann gehabt haben würde. (Baba kamma 59 a)

c1)Wenn jemand beim Gebete steht und sich erinnert, daß er samenergußbehaftet ist, breche er sein Gebet nicht ab, sondern kürze es. (Berakhoth 21 a)

d1)Wenn jemand beim Gebete steht und Kot vor sich erblickt, so gehe er 4 Ellen vorwärts. (Berakhoth 22 bNidda 45 b)

e1)Raba ben Schemuél sagte: Der Urin wird nicht anders entleert, als im Sitzen. Rabbi Kahana sagte: Auf lockere Erde auch stehend. Wo keine lockere Erde da ist, stehe man auf einem hohen Orte und uriniere auf einen abschüssigen Ort. (Berakhoth 40 a)

f1)Es ist verboten, mit Urintropfen auf den Füßen auszugehen, weil diese den Anschein erwecken, ihm sei die Harnröhre abgeschnitten, wodurch seine Kinder in den Ruf kommen könnten, sie seien Bastarde. (Joma 29 b)

g1)Drei Dinge verlängern die Tage und die Jahre des Menschen: wenn man sein Gebet in die Länge zieht, wann man lange bei Tisch und wenn man lange im Aborte sitzt. (Berakhoth 54 b)

h1)Wer in Judäa seine Notdurft verrichtet, tue dies nicht nach Osten oder Westen, sondern nach Norden oder Süden in Galiläa aber nach Osten oder Westen. (Berakhoth 61 a)

i1)Wenn jemanden eine Schlange gebissen hat, so hole er das Embryo einer weißen Eselin, zerteile es und lege es auf die Wunde. (Schabbath 109 b)

j1)Wenn eine Schlange in den Leib einer Frau gekommen ist, so setze man sie mit auseinandergespreizten Beinen auf zwei Fässer; darauf hole man fettes, auf Kohlen gebratenes Fleisch, einen Korb mit Kresse und wohlriechenden Wein, alsdann warte man mit einer Zange in der Hand, fasse sie und verbrenne sie im Feuer, denn sonst kommt sie wieder. (Schabbath 110 a)

k1)Heirate keine zwei Frauen; hast du zwei geheiratet, so heirate eine dritte. (Pesachim 112 b)

l1)Wenn du in den Krieg ziehst, so gehe nicht zuerst, sondern zuletzt, damit du zuerst heimkehren kannst. (Pesachim 113)

m1)Raba sagte: Es gibt keinen erzwungenen Beischlaf, weil die Erektion nur bei Absicht erfolgt. Vielmehr, wenn er mit steifem Gliede von einem Dach auf die auf der Erde liegende Schwägerin gefallen ist und so in ihr stecken geblieben ist! Wenn er in der Absicht gegen die Wand zu stoßen, gegen seine Schwägerin gestoßen hat, so ist sie ihm angeeignet. (Jabmuth 53 b)

n1)Gehe nicht unbefugt in den Hof deines Nächsten, um das Deinige zu nehmen, damit du ihm nicht als Dieb erscheinst; schlage ihm vielmehr die Zähne aus und sage: Ich nehme das Meinige. (Baba kamma 27 b)

o1)Es ist erlaubt, den Frevlern in dieser Welt zu schmeicheln. (Sotah 71 b)

p1)Wenn jemand wünscht, daß seine Gelübde des ganzen Jahres nichtig seien, so spreche er am Beginn des Jahres: jedes Gelübde das ich tun werde, ist nichtig; nur muß er beim Geloben daran denken. (Nedarim 23 b) [siehe hierzu auch die nachfolgende Erläuterung zu Kol Nidre]

Ich bin entsetzt! Mir fehlen die Worte!
Wie steht ihr dazu, was schließt ihr daraus?