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#131
30.08.2009, 02:45
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Crowley war auch ein Gnostiker und hat gnostische Messen gefeiert, und? 
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#132
30.08.2009, 02:59
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Carpe diem 
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#133
30.08.2009, 03:06
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Rudolf Steiner und Theodor Reuss
Pre-Events regarding Rudolf Steiner In 1875, the Theosophical Society was founded by H.P. Blavatsky, H.S. Olcott, W.Q. Judge, John Yarker, and others. After Blavatsky died in 1891, the TS splintered and in 1900 consisted of three groups. In the autumn of 1900, Rudolf Steiner was contacted by the members of the Berlin Theosophists and was asked to give lectures in their library. He commenced giving lectures in Winter 1900/01 and 1901/02 which led to the constitution of the German section of the Theosophical Society (Adyar) on 20 October 1902, with approx. 100 members and Rudolf Steiner as its General Secretary. In 1904 Steiner starts to build up his own Esoteric School. On 10 May 1904 the then leader of the Esoteric School of Theosophy, Annie Besant, makes him National Leader of the E.S. for Germany and Austria. This E.S. was constituted in 1888 by Blavatsky independently from the T.S. For the setting up of his own E.S., Steiner wants to link with symbolic-ritual effects of existing masonic traditions, for "absolute truthfulness and maintenance of continuity". Steiner's E.S. consists soon of three departments. (1) the Esoteric School of Theosophy, (2) the Misraim-Dienst [service] and (3) of a failed attempt to gather 12 pupils, about whom nothing is known. Theodor Reuss and Rudolf Steiner It is difficult to pinpoint the date when the first contact between Steiner and Reuss took place. 9 December 1904: In a lecture on the history of Freemasonry in Berlin, Rudolf Steiner quotes a Manifesto by Carl Kellner and Theodor Reuss of 1904 (Steiner: "Die Tempellegende und die Goldene Legende" = Complete Edition [CE] volume 93, 91ff.). This is not an O.T.O.-Manifesto and only a slightly different version from the one published in Reuss' Oriflamme #6 of 1903. The expression "Ordo Templi Orientis" does not yet exist. There is no evidence for assuming that Carl Kellner (the alleged supplier of the O.T.O.-principles of Hatha Yoga) would have heard of, let alone used, the term "O.T.O.". Kellner probably led the German-language branch of one "Brotherhood of Light", which he had brought as one of the 12 founders from Boston/Chigaco in 1895 to Europe. Read about the "Asiatischen Brüder vom Rosenkreuz", the "mächtigen und weisen Orden der Ritter und Brüder des Lichts" - the source of Theodor Reuss' "Brotherhood of Light" which was in fact the "Brothers of Light". Reuss and Kellner do not share the same views on Yoga. Similarly, Franz Hartmann [director of the Leipzig Theosophists] thinks that his friend Kellner is trapped by "false Yogis". Hartmann also distances himself from Reuss in 1904. 7 June 1905: Honorary Grandmaster Carl Kellner 33*, 90*, 96*, "director" of the "inner triangle", the "occult circle" consisting of Franz Hartmann, Reuss, Kellner, dies. 24 June 1905: John Yarker 33*, 90*, 96* gives Reuss 33*, 96*, Franz Hartmann 33*, 95*, and Heinrich Klein 33*, 95*, the grant to work the degrees from the first to the 33*, 90* and 95*. Obviously, Yarker is unaware of the quarrell between Hartmann and Reuss. In August, Reuss is also sued by the co-founding Swedenborg Rite-members for publishing his magazine "Oriflamme" in 1902 as a purely private concern (i.e. AASR and MM were independently from Reuss' other Orders) with the member's money. 24 November 1905: Rudolf Steiner and Marie von Sivers each pay 45 Marks to Theodor Reuss for their membership in Memphis-Misraim. The negotiations over the modalities for the guidance of an independent working group still aren't complete. The following day, 25 November 1905: Steiner writes to Mrs. von Sivers: "Yesterday, you have seen how little has remained from the former esoteric institutions" and he plans to use "the medium of the religion" in its sensual-beautiful form: Religion as "subsequent experience of science and art." (Nevertheless, the later developed Anthroposophical Society is not a body of beliefs - which would have gone against Steiner's expressed intentions, but a body of ideas.) 30 November 1905: "Reuss is not a man who can be trusted ... We have to deal with "a framework" only and not with more [substance] in the reality. Presently nothing at all is behind the thing. The occult powers COMPLETELY withdrew themselves from it." 2 January 1906: For the first time, Steiner gives a lecture to men AND women at the same time and calls "Masonry" (by which he possibly means the irregular AASR and MM rite) "a caricature" "with snoozing forces to be woken up again"; which is "our work to do". Steiner considers it as his "duty to save the Misraim-Dienst for the future." The Misraim-Dienst is to combine Terrestrial with Celestial, Visible with Invisible and to again renew the Eleusinian Mysteries. 3 January 1906: Reuss signs a contract with Steiner making the latter a 30*, 67* and 89* for Berlin. His Misraim-Service is now called "Mystica aeterna". Marie von Sivers is authorized for the accommodation of women. "The exaggerations of the male culture must be back-drawn by the occult forces of the woman" (according to Steiner). 8 January 1906: Reuss travels to London where he intends to build up a "Hermetic School of Science". He is followed by his bad reputation as a freemasonic swindler, an inventor of Orders and merchant of Charters. There also is rumour about alleged indecency. 22 January 1906 is the date which can be read in the alleged first O.T.O.-Constitution, in English, which only in 1912 gets generally known. Emil Adrianyi and Paul Eberhardt, both high degree members of MM at that time, think that O.T.O. was not founded before 1912. This constitution demands that application for O.T.O.-membership must be in writing. It seems that O.T.O. is starting to get developed from some AASR- and MM-degrees. 17 March 1906: In a letter from Theodor Reuss to Franz Hartmann (1838-1912), Reuss complains about Hartmann's assumption that Reuss has "nothing to do anymore with the signing of diplomas etc. etc ..." and "From all this I concluded that you had withdrawn from my M.+M. F.M.Order". Similarly, Reuss expresses on 27 March 1906, that Emil Adrianyi likewise spreads the "false message"; that the Grandorient and Sovereign Sanctuary of Berlin no longer exist. On 27 March 1906 Steiner receives a letter from Reuss, in which he is addressed as 33* (AASR) and 95* (Misraim). Oriflamme issue January-June 1906: Reuss publishes that Steiner is a 33* and 95* of Berlin and Deputy Grandmaster of "Mystica aeterna" with jurisdiction over the members he's able to gather. Marie von Sivers becomes General Grand Secretary for the Lodges of Adoption (MM). Steiner also uses the expressions "Mystica Eterna" (M.E.) and "Misraim-Dienst" (M.D.). According to their context, these abbreviations refer to the organisation or the content. Both, Steiner and Reuss make use of the freemasonic terms "Royal Arch" and "Knight of the Eagle and the Pelican" (CE 265, 217). The nine (ten) O.T.O.-degres are not at all the model of the theoretical nine degrees of "Mystica aeterna". "Mystica aeterna" is not an actual organisation similar to an Order or a lodge (although Steiner uses this term in his lesson on 28 October 1911): there are no affiliated foundings, no diplomas, no warrants and the rituals are celebrated in the presence of Rudolf Steiner only, and for and by members of the Theosophical Society, only. In Steiner's vision, no "Master" supervises outer "Orders", but only the "Esoteric School" is supervised. The "Mystica aeterna" now is considered as second department in Steiner's Esoteric School (also called "Erkenntniskultische Abteilung" = ceremonial realization/gnosis department). The Theosophical department refers more to the idealistic and studying aspect; the masonic rituals more to the practical aspect of the Esoteric Working Group. 21 June 1906 is the date which can be read on the alleged first German O.T.O.-Constitution. Again, every application for O.T.O.-membership must be in writing. 24 June 1906: Since it appears that Steiner's "Mystica aeterna" soon will have more members than Reuss' Order, Reuss separates Memphis from Misraim and also from the 33*; he signs this with the expression "Oriental Templar Freemasons" and uses the templar calendar: "A.O.788". 15 August 1906: In a letter to A.W. Sellin, Rudolf Steiner distances himself from Reuss' activities (if he took note of them at all). For Steiner the person "Reuss" does not play any role, but his transmission of the Misraim rite, i.e. a formal-historical-legally documented tying, in order to create an independent symbolic-ritual reestablishment does. In Reuss' letters to Steiner, Reuss does not give a single acknowledgement of a discussion or writing of Steiner. Steiner makes it "the condition that the Order [that is Reuss' AASR and MM] does NOT communicate ANY of its rituals to me." "I constituted what has to be constituted, without Mr. Reuss ever being present ... I however IGNORED essentially the Order [Reuss' AASR and MM] completely." Admission to Steiner's Misraim-Dienst is refused to members of Reuss' Order. On 22 September 1906, Reuss complains to von Sivers that he has not yet received an answer to his letter from one month ago. 1 October 1906, 9 February 1907 and 12 March 1907: Reuss asks for a meeting with Steiner, in vain. In his letter dated 9 February 1907: Reuss confirms that there is no mutual communication between him and Steiner in writing and that he is accepting this. Pentecoste 1907: The first department of the Esoteric School of Steiner separates from the Esoteric School of Theosophy as Steiner pursues another teaching system. He complains on one hand about Annie Besant's Americanism, i.e. worldliness and on the other hand on her adjustment on Indian traditions which would not have any effect in the West. For Steiner, the breathing is not to be controlled by physical body-exercises, but the bodily effects are to be consequences of the Intuition exercises. Steiner's path does the opposite of what the ancient Yogi did when he blended the thinking and breathing processes. 15 June 1907: Reuss sends Steiner an Edict making Steiner a 33*, 90* and 96* of Berlin and independently acting General Grandmaster of the Sovereign General Grandcouncil of the Mizraim-Rite of Germany. The stationary bears the expressions "Memphis and Mizraim Rite of Masonry. Order of Oriental Templars and Esoteric Rosicrucians". Reuss signs a.o. with the seal "SOTOM". This paper does not make Steiner either a member of the O.T.O. or its Grandmaster. However, Reuss continues to call himself Grandmaster of Misraim. From 1907 onwards, his O.T.O. (appearing as "League of International Brotherhood") seeks affiliation to several foreign gnostic and rosicrucian organisations. 24 February 1908 and 17 July 1909: again Reuss bitterly complains that Steiner never answers his letters. The same in 1910. Since 1906 Reuss does not list Steiner any more in his frequent Order schemas. 1909: Steiner is not specified in the Order schematic of the Oriflamme magazine. 11 February 1910: Reuss informs Steiner that Franz Hartmann "has not been inside a Masonic lodge room since he saw mine at Berlin in 1904, and in fact he is no authority on it anyhow." Except Max Heilbronner and Heinrich Klein, allegedly no one knows about the "actual relations" between Steiner and Reuss. In March 1910, Aleister Crowley's mexican 33* (of 1900) gets confirmed by Reuss in London as VII* O.T.O.. In November of that year John Yarker also re-activates Crowley's 33*, although Yarker's authorisation to do so has already been cancelled by the Supreme Council of AASR in 1870. 21 April 1912: Crowley becomes Xth O.T.O. of England and Ireland. 1 June 1912: official founding of the National Grandlodge of the O.T.O. in England and Ireland. Regarding Crowley, Reuss calls this "a thing with a juicy taste". Although never a regular freemason, Crowley now considers himself to be the "sole and supreme authority in Freemasonry." The fact of the existence of a Xth O.T.O. in England in 1912 is evidence to the assumption that the O.T.O. in 1912 is considered independent from AASR and MM, which are run by John Yarker at the same time at the same place. Only after Yarker's death in 1913 do Reuss and Crowley think that AASR, MM and O.T.O. are equal and that they have supreme authority over the first. 7 August 1912: Hartmann dies. Steiner does not appear in the family tree of the O.T.O. heroes in the "Jubelee Issue of the Oriflamme" in 1912, where Carl Kellner and Franz Hartmann, posthumously of course, are brought into the context of Reuss' O.T.O.. In the course of the Krishnamurti affair of the TS, on Christmas 1912 Steiner creates the Anthroposophical Society in Cologne/Germany and separates it from the TS at the turn of the year 1912/13. Up to this time he collected approx. 2500 members. Another 1000, withdrawing from the TS in Europe and America, join soon after. 20 March 1913: John Yarker dies. Now Reuss publishes obvious sexmagical texts. By the outbreak of the War he flees to Germany. Summer 1914: Steiner stops the meetings of the Esoteric School and ceases use of the expression "Misraim Dienst" (which counts 600 members) in Germany because War conditions make it impossible to hold closed meetings safely. Anyway, at around this time Steiner begins to terminate private consultations and meetings since sufficient published material required for training purposes is present. At Christmas 1914, Steiner marries von Sivers.
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#134
30.08.2009, 03:40
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Crowley und die Aperma Gnosis
Zum Verständnis des Gnostikers und des Magiers beginnen wir mit der Kosmogonie ihrer leicht diver*gierenden Weltanschauungen. "Irgendwann am Anfang" ist für beide das Universum auseinanderge*brochen - entweder verschuldet durch den weiblichen Aspekt eines Schöpfers oder aufgrund eines Mittlers zwischen dem Göttlichen und dem Profanen. Das Göttliche hat sich daraufhin beinah voll*ständig aus der Materie zurückgezogen. Das gesamte Universum steht im unsichtbaren Prozess Gott zu werden (und nicht zum Demiurgen, dem Weltenschöpfer). Der Gnostiker will nun das Universum heilen oder die Gottwerdung beschleunigen, indem er die weni*gen Spuren des beinah vollständig entschwundenen Göttlichen, den Logos, wieder in den Himmel, ins Pleroma, zurückbringt. Für den Magier hingegen ist der im Materiellen hängengebliebene Logos (oder dessen Spuren) das Wort: nun "fleischgewordenes" Göttliches ("Am Anfang war der Logos"); ein Machtinstrument, mit dessen Hilfe Überirdischem und Irdischem der Wille aufgezwungen werden kann. Deshalb braucht der Magier Worte und Rituale, um der Materie und den Geistern Herr zu wer*den. Für den Gnostiker hingegen ist alles ein Hinstreben zurück ins Himmlische, ein Heimfinden à la Novalis. Magier und Gnostiker leben in zwei Welten zur gleichen Zeit. Während sich jedoch der Magier der jenseitigen Welt bedienen will, um über die diesseitige zu herrschen, sucht der Gnostiker nach einer göttlichen Realität, d.h. einem veränderten Bewusstsein in der diesseitigen, die er nur als Schatten der jenseitigen erlebt. Manche Magier und Gnostiker erleben, daß Sexualität als Schlüssel oder Tür in an*dere Realitäten verwendet werden kann (hievon gibt es auch hinduistische, buddhistische, taoistische und natürlich auch tantrische Auffassungen). Sie unterscheiden dabei zwischen asketischer und liber*tinistischer Anschauung. Gnostizismus ist ein schillerndes Set aus sich überschneidenden Traditionen und permanenten Sich-Neuerfindungen, die sich widerspruchslos widersprechen können. Selbstver*ständlich ist es deshalb falsch anzunehmen, dass alle Gnostiker Sperma-Gnostiker seien. Aber im Kontext des O.T.O. ist von diesen zu sprechen. Ich werde die komplexen gnostischen Traditionen nur ansatzweise anklingen lassen, jedoch weder die umfangreiche Literatur, weder die Kosmologie-Ent*würfe im Einzelnen, noch die Historie zurückliegender Gnostischer Gruppierungen streifen. Ich springe direkt zu den Gnostikern dieses Jahrhunderts und vernachlässige meistens die magischen Weltanschauungen. Dieses Kapitel streift den Ursprungsort der modernen Gnosis, nämlich deren weltliche Ebene, wo die Historie der organisierten Gnostiker am meisten beeinflusst wird. Dies rechtfertigt die Nennung dessen, was oberflächlich gesehen aus einer banalen Froschperspektive heraus voreilig zum Umfeld "Klatsch" reduziert werden könnte. Es ist keinesfalls beabsichtigt, damit die Bou*levard-Neugier zu befriedigen, jemanden anzuprangern oder an der zunehmenden Öffentlichisierung und Skandalisierung des ehemals Privaten in der Medienlandschaft teilzunehmen. Erlösung In einer Welt zu existieren, die subjektiv als "verfault" erlebt wird (ein gnostischer Ausdruck), schreit nach Erlösung. Diese Erlösung aus dem “Tal der Tränen“, der “Hölle“, der “drückenden Bürde“ findet ihren Anfang beim physischen Körper. Sie wirkt in höhere Sphären hinein (z.B. die gefühlsmässige Ebene und den Intellekt), und schreitet stufenweise fort, bis der Mensch (mit Hilfe des gesammelten Logos) seinen ursprünglich angestammten göttlichen Platz im "himmlischen" Pleroma wieder ein*nehmen kann. Dieses Pleroma, sei es nun "innerhalb" des Menschen oder "ausserhalb" im Welt*raum/Himmel definiert, ist der gnostische "Gegen-Ort" zur "verfaulten Erde". Zwei Wege können ein*geschlagen werden, um die Verfaultheit zu verlassen: sie zu unterdrücken oder zu meiden (das asketi*sche Konzept): oder sie aufzulösen, indem man sie völlig durchlebt (der sinnliche Weg). Auf einer hö*heren Ebene kann man es umgekehrt ausdrücken. Der sinnliche Weg führt zur homöopathischen As*kese: zur Schwächung des "Bösen", indem man sich ihm notwendigerweise hingibt. Der sinnliche Gno*stiker umarmt die "Sünde", um die Verrottung der Welt zu erleben und als Phönix aus ihrer Asche aufzusteigen. Sexuelle Orgien schwitzen den göttlichen Logos aus, der ins Pleroma eingeht. Der Aske*tiker hingegen verabreicht gegen das Gift der Existenz die Missachtung des Körpers als Medizin, der Mensch und die Welt vergiften sich gegenseitig. Beim Asketiker nennt sich das "die sofortige Rückkehr des 'verlorenen Sohnes' zu Gott ist das Ziel der Gnostiker." Der oben eingeführte Begriff der Homöopathie wird verblüffend oft von asketischen Gnostikern in die Praxis umgesetzt. Homöopathie hat in der Tat einiges mit Gnostizismus gemein. Klassische Homöo*pathie und Gnostizismus betrachten beide die materielle Ebene, d.h. den Körper als die bedeutungslo*seste für die Entwicklung des Menschen, obwohl die Materie als Ort der Symptome gilt. Beide Kon*zepte streben nach der Rückbringung der Menschheit und des Einzelnen in einen ursprünglichen Zu*stand von Ordnung und Ganzheit, der sich am wichtigsten Ort, im Himmel und in der Seele zentriert. Beide, Homöopathie und Gnostizismus, vermitteln, dass die Heilung/Erlösung von Oben nach Unten wirkt und von Innen nach Aussen (Hermes Trismegistos). Während die Gnostiker jedoch ihre Erlö*sung entweder mithilfe von "Optimum durch Maximum" oder "Optimum durch Minimum" anstreben, sucht Homöopathie nach dem Goldenen Mittelweg der Ordnung. Das Hauptanliegen der asketischen und libertinistischen Gnostiker steht und fällt mit deren Konzept von Sperma. Allein das Sperma enthält nämlich den göttlichen Logos, der, möglicherweise vom Mann in die Frau plaziert, ins Pleroma zurückgebracht werden muss. Folgende Fragen drängen sich auf: 1. Können Frauen erlöst werden? und, 2. Was machen wir mit dem Sperma? Diese zwei Fragen sind die heikelsten in der Geschichte des modernen Gnostizismus und haben er*regte Diskussionen unter den Mitgliedern der verschiedenen O.T.O.-Gruppen ausgelöst, seitdem die*ses Kapitel als Artikel in Frühversionen ab 1995 publiziert wurde. Alle fruchtbaren Kommentare der beteiligten Parteien sind nun in die folgenden Abschnitte aufgenommen worden. In Crowleys VIII° ejakulieren seine Anhänger (heute noch) auf mittelalterliche Dämonensiegel oder meditieren mit Hilfe der Statue eines goldenen Phallus, um in Kontakt mit dem eigenen Heiligen Schutzengel/Überich zu gelangen. Im IX°-Akt werden die Sexualsekrete (inkl. Sperma) aus der Va*gina gesaugt und, wenn nicht als heilig konsumiert, auf ein Siegel gebracht, das einem Dämon gebie*tet, einen bestimmten Wunsch zu erfüllen. In seinen "Emblems and Mode of Use" beschrieb Crowley die Art und Weise wie ein Talisman mit Sperma zu bestreichen sei, um irgendwie Geld herbei*zuschaffen. Bis in die 70er Jahre hinein war dieses Papier dermassen geheim, dass dessen Besitz gleichzeitig den IX° O.T.O. bedeutete. Crowley spielte mit den verschiedensten sexualmagischen Methoden. Eines der O.T.O.-Geheimnisse ist die Anbetung des alten Templeridols "Baphomet" als "Inner Head of the Order". Während die Fra*ternitas Saturni versucht(e), diesen Baphomet als fleischlichen Egregor zu inkarnieren, ist die Be*deutung von Baphomet in all den O.T.O.-Gruppen, die seit dem Tode Crowley 1947 auftauchten, nicht ganz klar. Dieses Wesen kann man mithilfe verschiedener Techniken fleischlich als Homunkulus in*karnieren, wozu Crowley einen weiblichen Partner empfahl, den es solange bis die Schwängerung ein*tritt, astrologisch bedeutsam zu begatten gelte. Im XI°, dem hauptsächlich homosexuellen Grad, der jedoch auch Menstruationsblut miteinbezieht, identifiziert sich der Praktiker mit einem ejakulierenden Glied. Blut (oder Kot), das beim Analver*kehr oder durch rituelle Opferung anfällt, soll den Dämon anziehen, Sperma ihn "am Leben erhalten". Während der geheimste Tempel im IX° der Uterus ist, fungiert als dessen Gegenstück im XI° die Pro*stata -- ihr wird besondere Bedeutung zugeschrieben, da sie 256 magische Säfte absondern soll. Crowley übertrug seine Frauenfeindlichkeit auch in seine O.T.O. Rituale. Er sah keine Verwendung für die Vaginalsekrete und schrieb Frauen keine Göttlichkeit zu. So konnte er sich auch keine lesbi*sche Sexualmagie vorstellen. Er betrachtete den "Mann als Hüter des Göttlichen Lebens; die Frau aber als nur zeitlich beschränkt zweckmässig, als Schrein für die Gottheit, aber nicht als Gottheit selbst." Frauen existierten für Crowley allein zum Gebrauch der Männer. Sein Idealweib: "robust, lebhaft, gierig, einfühlsam, bereit und gesund". Anders gesagt, sein Interesse galt allein dem Körper der Frau. Er wollte keine geistige oder intellektuelle Beteiligung ihrerseits. Seine Hauptwerkzeuge zur Erleuchtung blieben Lotophagie, Spermatophagie, Koprophagie, Urolagnia und Algolanie. Einfache Anleitung zur Crowleyschen Sexualmagie Masturbiere erst mal bis kurz vor dem Orgasmus. Beginne dann den Akt mit folgenden Worten: „Möge der Herr in uns das Feuer seiner Liebe entfachen und die Flamme eines immerwährenden Orgasmus." Sobald der Penis eingedrungen ist, müssen Geist und Wille andauernd und intensiv auf den zu erfüllenden Wunsch gerichtet sein. Trotzdem muss, um vollkommene Übereinstimmung zwischen dem Magier und seiner Partner zu erzeugen, während des Aktes ein Mantra gemurmelt werden (Oh Höchstes, oder: Aum). Es ist von aller*höchster Wichtigkeit, dass im Orgasmus (der auf mehrere Mi*nuten ausgedehnt werden kann) der Wille dauernd auf seinen bestimmten Wunsch konzentriert sein muss -- und erst dann zum Stillstand kommen darf, wenn sich das Sperma des Sexualmagiers mit den Körperflüssigkeiten seiner sexualmagischen Partner vermischt. Alle Partner sollten ihren Orgasmus gleichzeitig erleben. Die Dauer des Aktes sollte zwischen 2-5 Stunden betragen. Der Orgasmus muss so lange wie möglich ausgedehnt werden. Der Erfolg hängt von der vollkommenen Kontrolle ab. Das ist die Bedeutung des Satzes "Liebe ist das Gesetz, Liebe unter der Kontrolle des Willens."Hier noch von Liebe zu reden ist ein Zeichen des satanisch kranken Verstands. Das Resultat das ganzen Aktes heisst "Stein der Weisen" oder "Universalmedizin." Das perfekt zubereitete sexualmagische Elixier aus Sperma, Vaginalsekreten und anderen Körpersäften muss nun vom Magier am besten durch Saugen aus der Vagina oder dem After (falls auch Exkremente eine Rolle spielen sollen) eingesammelt und wieder mit dem Partner oder Partnerin geteilt wer*den. Das richtig zubereitete sexualmagische Elixier ist kräftig, süss und stark. Es wird rhythmisch von einem Partner zum anderen in den Mundhöhlen hin und hergereicht, ohne mit der Luft in Berührung zu kommen. Es muss von den Schleimhäuten aufgenommen und darf nicht geschluckt werden. Deshalb behalten die Magier das Elixier unter der Zunge, wo sie es langsam und portionenweise mit dem Partner durch einen Zungenkuss austauschen, während sich beide auf ihr Ziel (z.B. Geld) konzentrieren. Das Elixier kann ausserdem durch die Nase in die Stirnhöhle hinaufgesaugt oder auf den Anus, den Damm oder auf die Augen*brauen appliziert werden. Zusätzlich lässt sich das aus diesem Akt gewonnene Elixier in den After einfüh*ren und dann wieder, zusammen mit den Analsekreten, nach Belieben verwenden. Eine Portion wird aufbe*wahrt und in physischen Kontakt mit dem magischen Bindeglied z.B. einem Perga*ment oder einem Talisman mit den entsprechenden Symbolen drauf gebracht. So schmierst du, z.B. um Geld zu beschaffen, das Elixier auf eine Goldmünze oder einen Ring -- für Gesundheit berührst du damit die Erde oder reibst es auf den nackten Patienten. Besonders begabte Sexualmagier können das Elixier durch den Penis wieder einsaugen, wo es im Körper zur Erleuchtung beiträgt. Wie ein Weinkenner notierte sich Crowley die Konsistenz, den Geruch, Geschmack und die Quantität seines Sperma-Ausstosses. Ein typisches Beispiel: "Orgasm very strong and savage. Elixir, nearly all absorbed, [Leah Hirsig] could only get a few drops." Oder auch, "Elixir, nothing special – good though when duly mixed." Sein Sperma war der Logos. Obwohl er seinen Anhängern jegliches Gieren nach Erfolg verbot, hatte Crowley nach der Ejakulation nichts Eiligeres zu tun, als sofort jeden Tropfen auf ein Omen hin zu untersuchen, das I-Ging zu werfen und in Büchern nach kabbalistischen und astrologischen Korrespondenzen zu suchen.  Documenta et Ritualia Fraternitatis Saturni Magische Briefe - Okkulte Praxis - 7. Brief - Satanistische Magie Verlag der Freude - Wolfenbüttel 1926 [Ed. Wiedergegeben sind die Seiten VII.30-35. Faksimile auch in In Nomine Demiurgi Saturni 1925-1969, München 1998, 31-37] In den gnostischen Ritualen der verschiedenen Systeme findet man die Wurzeln des späteren mittelalterlichen Satanskults verborgen. So sind tatsächlich einige der noch heute gebräuchlichen satanistischen Praktiken gnostischen Ursprunges. Dieses ist bei einer Betrachtung der satanistischen Magie von besonderem Interesse. Die Barbelo-Gnostiker, die in den Mittelpunkt ihrer Lehren und ihres Kultes die Gestalt der Barbelo stellten, sind in ihrer Ausartung und in ihren absonderlichen Riten sicher Ursprung gewisser satanischer Sekten, welche noch heute existieren. Ihren Namen verdanken sie der Wortverbindung: Barbhe Eloha - "In der Vier ist Gott". Möglicherweise ist der Ursprung des Wortes auch in Baal zu suchen. Zu ihnen rechnen die Nikolaiten, Phibioniten, Stratiotiker, Levitiker, Borboriten, Koddianer, Zakchäer sowie die Barbeliten. Die Lehren dieser Gnostiker fussen vor allem darauf, dass aus dem Pneuma 4 Äonen hervorgingen, die wiederum 14 andere gebaren, die sich in lichte und finstere Äonen trennten. Der Archon dieser unserer Welt, also Luzifer, stahl das Licht aus einer brüderlichen Lichtgemeinschaft. Sie lehren weiter: Durch den Abfluss der männlichen und weiblichen Zeugungskräfte ist der Mensch mit dem Göttlichen verbunden und es soll nun durch die geistige Emanation dieser Kräfte das gestohlene Licht wieder dem Ursprung zurückgegeben werden. Aus dieser Überzeugung entstanden nun die sonderbaren Kulte, welche die Barbelo-Gnostiker mit der nihilistisch-gnostischen Lehre teilweise gemeinsam haben. So besassen sie ihre Frauen zum gemeinsamen Geschlechtsverkehr auch zu gleicher Zeit. Sie pflegten in jeder Beziehung die Wollust und die Schwelgerei. Es war bei ihnen üblich, dass nach dem Festmahle der Mann den Platz an der Seite seiner Frau verlässt mit dem Befehl an dieselbe: "Steh auf und gib dich meinem Bruder hin!" Nachdem bei dem Geschlechtsakt der männliche Same ausgeflossen war, benutzten sie das Sperma zu ihren Kulten und Salbungen, ebenso das Menstrualblut der Frauen. Der eigentliche Begattungsakt durfte nicht vollständig befriedigt werden. Wurde eine Frau jedoch trotzdem schwanger, so führte man gewaltsam eine Frühgeburt herbei. Man nahm diese Fehlgeburt, vermengte sie mit Honig, Pfeffer und anderen Gewürzen und verspeiste dieselbe. Diese gnostischen Sekten fasteten auch nicht und es gipfelte, wie gesagt, ihr Kult in der höchsten Verehrung des Spermatikos-Logos, welcher der Samenträger ist der heiligen Weltvernunft. Auch bei Demokrites und bei Diogenes von Apollonia, auch in der Stoa, ist die Lehre von der Natur des männlichen Spermas, dass dieselbe eine pneumatische lebenserzeugende göttliche Substanz ist, immer wieder zu finden. Auch in den alten rosenkreuzerischen Lehren ist ja verborgen, dass Sperma die Prima-Materie auf der organischen Basis darstellt. Sich mit Gott verbinden, heisst bei den Gnostikern, sich mit seinem Samen, mit der Zeugungssubstanz des Weltalls, in eins zu verschmelzen (siehe "Magischer Brief No. 8: "Sexual-Magie".") Besonders die die Karpokratianer sagen, mit beispielloser Kühnheit aus der nihilistischen gnostischen Spekulation die praktischen Konsequenzen. Diese Sekte pflegte einen besonderen Jungfrauenkult. Darunter verstanden sie solche Frauen und Mädchen, deren Geschlechtsteile noch nie mit männlichem Samen in Berührung gekommen waren, da diese stets denselben mit dem Munde aufzufangen verstanden hatten. (siehe Magischer Brief Nr. 8: "Sexual-Magie".") Diese Angaben sind näher nachzulesen in den Büchern über die Gnosis, siehe Leisegang, 'Die Gnosis', S. 186 u. ff. oder Schulz 'Dokumente der Gnosis', S. 160 u. ff., worin sie veröffentlich sind. Wir geben nachstehend einen kurzen Auszug aus dem Ritualbuch einer frühen gnostischen Sekte, der Barbelo-Gnostiker, das wir dem Geheimarchiv entnehmen.Zeremonie der Schliessung des Schleiers (Hohepriester um Altar mit in Erektion befindlichem Phallus). Dich, grosser Bildner rufen wir an. Dreimal rufen wir Deinen heiligen Namen. Den Namen des Fürsten der Leere, Den Namen des grossen Demiurgen:  Wir rufen siebenmal sieben die heiligen zwölf Engel der Eden; (zugleich mit der Gemeinde  Babel, Achamoth, Naas, Bel, Belias, Satan, Saël, Adonäus, Kauithan, Pharao, Karkemenos, Sathen.(Hohepriester fasst mit linker Hand die Oberpriesterin bei der rechten Hand, et phallum suum ad gremium sacerdotis ducit), Ich führe Dich, Jungfrau Maria, rein und fleckenlos, gen Osten und rufe die Geister der 1. und 2. Sphäre Ich hebe Dich, kraft meine Willens, zum Mittelpunkt des Pleroma. (Hebt die Priesterin auf den Altar, stellt sich mit emporgestreckten Armen anbetend und verschwörend davor.) Wir rufen den grossen Engel der unteren Siebenheit mit seinem unaussprechlichen Namen.  So das reicht--muss ja nicht den ganzen Dreck hier veröffentlichen.
Geändert von R_F_I_D (30.08.2009 um 03:50 Uhr)
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#135
30.08.2009, 04:50
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Zitat:
Der "Zentralrat der Juden" bezeichnet sich selbst als "politische" Institution". Nicht als "religiöse" Institution die sich z.B. an die 10 Gebote des "Juden" Moses gebunden fühlt. Das ist nicht nur das Resultat der satanisch-kabbalistischen Lehre des Sabbatai Zwi, das ist SATANISMUS! Satanisten betrachten die "Sünde" als Tikkum (Handlung zur Wiederherstellung der göttlichen Ordnung die in deren "Denken" bei der Schaffung der Welt verloren gegangen sein soll!) Friedman und sein Tikkum! http://lichtinsdunkel.blogspot.com/search/label/Mafia Es gibt viele Erklärungsmodelle um sich die Welt zu erklären! Kabbalisten glauben das Gott bei der Schaffung der Welt ein Fehler unterlaufen ist! Das glaube ich auch! Der Fehler waren/sind die Kabbalisten! Auf deren hirnverbrannten Theorien, nach denen Adam in exakt 600.000 "Seelenfunken" zersprungen sein soll..., lassen sich angefangen bei Sabbatai Zwi die Französische Revolution, ALLE Revolutionen, die Weltkriege, die NWO, satanischer Kindesmissbrauch... Perversionen aller Art... Millionen Tote.. zurückführen! http://www.tauhid.net/dajjal.html
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#136
30.08.2009, 04:58
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Wer sich genauer mit Rudolf Steiner, Theodor Reuss, dem O.T.O... usw.. beschäftigt wird feststellen das die "Sexmagier" letztlich nur ihren Schwanz und ihren Arsch anbeten!
Außer ficken haben die Trottel nichts in der Birne. Die Kinder die dabei rauskommen weren auf den Müll geworfen und sogar bei satanischen Ritualen verfrühstückt. Das heißt die werden tatsächlich aufgegessen! Das geht auf den primitiven kannibalistischen Kult der Tötung des Erstgeborenen zurück.
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#137
30.08.2009, 05:11
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Auch im asiatischen und indischen Raum wurden innerhalb des 1.Jahrtausends vor Chr. die jeweiligen Lehren schriftlich verfasst. Aus dem alten Ägypten ist z.B. die "Maxime des Ptahhotep" überliefert. Und den Codex Hammurapi gab es auch noch. Zitat:
Ob man angibt, seine Morallehre von einem Gott erhalten zu haben oder diese von sich selbst als Gott abgeleitet zu haben, macht eigentlich keinen Unterschied, da die Morallehre in beiden Fällen vom Menschen selbst stammt. Im Grunde würden beide Morallehren auf "Lügen" basieren. Die eine Lüge würde heißen "von Gott, den es gibt", die andere wäre "ich bin ein Gott".
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Anonyme Kinder des Teufels - Mach mit! "Gott ist tot! Gott bleibt tot!" Friedrich Nietzsche "You're not your job. You're not how much money you have in the bank. You're not the car you drive. You're not the contents of your wallet. You're not your fucking khakis. You're the all-singing, all-dancing crap of the world." Tyler Durden
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#138
30.08.2009, 05:18
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Richtig! Es könnten gemäß Zecharia Sitchin auch Außerirdische gewesen sein. Das spielt aber gar keine Rolle. Wichtig ist nur die Morallehre selbst!
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#139
30.08.2009, 05:53
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Nicht unbedingt. Wenn eine Morallehre die Regel "Du sollst nicht lügen" beinhaltet, aber selbst auf einer Lüge basiert, kann man sie anhand der eigenen Kriterien quasi für "unmoralisch" erklären. Insofern ist die Begründung einer Moral zum Teil schon wichtig. Aber wichtig für was eigentlich?
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Anonyme Kinder des Teufels - Mach mit! "Gott ist tot! Gott bleibt tot!" Friedrich Nietzsche "You're not your job. You're not how much money you have in the bank. You're not the car you drive. You're not the contents of your wallet. You're not your fucking khakis. You're the all-singing, all-dancing crap of the world." Tyler Durden
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#140
30.08.2009, 06:11
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Zitat:
(Armleuchter darf ich ich schreiben sonst werde ich gesperrt!) Wichtigt für was? Nun, das könnte was mit Zivilisation, mit Kultur zu tun haben. Es könnte was damit zu tun haben das sowas nicht vorkommt: http://picasaweb.google.com/Hexer.Ketzer/Brandopfer# Es könnte damit zu tun haben das eben nicht Millionen Menschenleben Satan geopfert werden. Es könnte damit zu tun haben das dir keiner in den Arsch fickt! Kauf dir doch mal ein Gehirn! Kenntst Du "Leser" und Nix-Versteher eigendlich den Unterschied zwischen Menschen und Affen?
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