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#1
26.08.2009, 18:23
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Anthroposophie, Blavatsky, Occultismus, DEMETER, Walldorf und die NWO
Hi Infokrieger
Jetzt hab ich mir mal vorgenommen das occulte Glaubenssystem der Anthroposophie anzuschauen und hier mal näher zu beleuchten., Viele schicken ihre Kinder in die Walldorfschule, kaufen Weleda und ihr Gemüse von Demeter Demeter   Ganzheitliches Denken auf dem Bauernhof konsequent umgesetzt Angeregt durch Rudolf Steiners "Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft" und anknüpfend an Goethes Methode der Naturerkenntnis betrachten Demeter-Bauern ihren Hof als lebendigen, einzigartigen Organismus. Sie haben nicht allein die konkreten materiellen Substanzen, die physischen Kräfte der Natur, im Blick, sondern auch die gestaltenden Kräfte des Kosmos. Sensible Naturbeobachtungen schulen und beeinflussen die tägliche Arbeit. Im Bemühen um einen ganzheitlichen Ansatz und ein spirituelles Verständnis entwickeln die Demeter-Bauern auch eigene Strategien, mit Ressourcen umzugehen. Deshalb gibt es hier viele Vorreiter in Sachen alternative Energien und nachwachsende Rohstoffe. Verantwortung für die Gesundheit von Mensch und Erde erfordert mehr als das Weglassen von Chemie, mehr als Kompostwirtschaft und Gründüngung - sie braucht die aktive Unterstützung und Gestaltung der Lebensprozesse! Klingt auf Anhieb gut---umweltbewusste Landwirtschaft und so weiter--hab ich auch nichts dagegen--iss doch klar. Ob es aber wiklich so ist und was es mit dem Demeter Gedanken Steiners tatsächlich auf sich hat werden wir noch sehen.  Iss ja auch ok, sind ja deswegen keine Occultisten. Wie immer ist dieser Thread nicht gegen Menschen, Anthroposophen oder sonstige sondern er dient der Aufklärung über die Lehren und ihere Einflüsse in der Gesellschaft sowie der NWO.  <<Aber woher kommt die Anthroposophie, woher Steiners Lehren und wie sind sie entstanden und wie haben sie sich verändert. Wie kommt es zu Demeter und anthroposophischer Landwirtschaft und was bedeutet christliche Anthropopsophie? <<Wieso hat sich Steiner von der Theosophie Blavatskys getrennt und ist aber eben nur eine Modifizierung dieser?! <<Schliesslich wollen wir beleuchten welche Rolle Anthroposophie in der NWO und der Elite spielt und welche Verbindungen es zu Freimaurern, Satanisten und Esoterik gibt und wie sich diese Lehren Steiners unbemerkt und heute ncht mehr ohne weiteres für Uninformierte erkennbar in unser Leben infiltriert hat. Und ja--ich werde copy-paste machen--logo. Lesen müsst ihr schon selber.  Anthroposophie ist ein RIESIGER THEMENKOMPLEX und ich will ihn auch nicht bis ins letzte Detail behandeln. Auch die Bibel werde ich großteils raushalten ( vielleicht ein paar Zitate die im Kontext zu Steiners " Christenheit " wichtig sind ). Das Thema gehört aber zu dem Wissen was wichtig ist im Gesamtbild der esoterischen --occulten Elite und ihrer Glaubenslehren, Einflüssen und schleichenden Beeinflussungen in unserer Gesellschaft. Viele Texte entnehme ich aus dem Buch Lothar Gassmanns der seine Doktorarbeit zu diesem Thema geschrieben hat, Christ ist und unter anderem auch mit Prof. Schachtschneider aktiv gegen die EU-Verfassung kämpft. Anfangen will ich bei Steiners Schlüsselerlebnis, auf das sich seine Lehren aufgebaut haben. 1868: Ein hellseherisches Schlüsselerlebnis Rudolf Steiner hält sich häufig im Wartesaal des Pottschacher Bahnhofs auf. Als sieben- oder achtjähriger Knabe hat er dort ein Erlebnis, das - wie Gerhard Wehr formuliert - sein ganzes weiteres Leben «leitmotivartig» bestimmen sollte (Wehr 1993, 24). Es ist der Kontakt mit der jenseitigen Welt. In einem Vortrag vom 4.2.1913 berichtet er darüber: «Aber auch noch etwas anderes bot sich dem Knaben. Da saß er eines Tages in jenem Wartesaale ganz allein auf einer Bank. In der einen Ecke war der Ofen, an einer vom Ofen abgelegenen Wand war eine Tür; in der Ecke, von welcher aus man zur Tür und zum Ofen schauen konnte, saß der Knabe. Der war dazumal noch sehr jung. Und als er so dasaß, tat sich die Tür auf; er mußte es natürlich finden, daß eine Persönlichkeit, eine Frauenspersönlichkeit, zur Türe hereintrat, die er früher nie gesehen hatte, die aber einem Familiengliede außerordentlich ähnlich sah. Die Frauenspersönlichkeit ging zur Türe herein, ging bis in die Mitte der Stube, machte Gebärden und sprach auch Worte, die etwa in der folgenden Weise wiedergegeben werden können: 'Versuche jetzt und später, so viel du kannst, für mich zu tun!' Dann war sie noch eine Weile anwesend unter Gebärden, die nicht mehr aus der Seele verschwinden können, wenn man sie gesehen hat, ging zum Ofen hin und verschwand in den Ofen hinein... Nachdem nun einige Tage vergangen waren und ein anderes Familienmitglied in der entsprechenden Weise vorbereitet worden war, stellte sich doch heraus, was geschehen war. An einem Orte, der für die Denkweise der Leute, um die es sich da handelte, recht weit von jenem Bahnhofe entfernt war, hatte sich in derselben Stunde, in welcher im Wartesaale dem kleinen Knaben die Gestalt erschienen war, ein sehr nahestehendes Familienglied selbst den Tod gegeben. Dieses Familienmitglied hatte der Knabe nie gesehen; er hatte auch nie sonderlich viel von ihm gehört... Das Ereignis machte einen großen Eindruck, denn es ist jeder Zweifel darüber ausgeschlossen, daß es sich gehandelt hat um einen Besuch des Geistes der selbstgemordeten Persönlichkeit, die an den Knaben herangetreten war, um ihm aufzuerlegen, etwas für sie in der nächsten Zeit nach dem Tode zu tun... Nun, wer so etwas in seiner frühen Kindheit erlebt und es nach seiner Seelenanlage zu verstehen suchen muß, der weiß von einem solchen Ereignisse an - wenn er es eben mit Bewußtsein erlebt - , wie man in den geistigen Welten lebt (...) Und der Knabe lebte etwa von jenem Zeitpunkte ab mit den Geistern der Natur, die ja in einer solchen Gegend ganz besonders zu beobachten sind, mit den schaffenden Wesenheiten hinter den Dingen, in derselben Weise, wie er die äußere Welt auf sich wirken ließ» (Briefe 1,1948, lOff.). Dieses Erlebnis wird nicht im «Lebensgang», sondern nur im internen Vortrag von 1913 sowie in ähnlicher Form im - ebenfalls internen - autobiographischen Fragment wiedergegeben. Warum? Drei Gründe sind möglich: Zum ersten bietet es eine zu große Angriffsfläche für Steiners Gegner, die ihn ohnehin als Spiritisten verdächtigen. Zum zweiten möchte Steiner seinen Zugang zu den übersinnlichen Welten als etwas methodisch Erlernbares nach naturwissenschaftlicher Analogie verstanden wissen. Dazu steht aber das unmittelbare Erleben, wie es dem Knaben zuteil wurde, im Widerspruch. Zum dritten tritt ein solch frühes hellseherisches Erlebnis bei einem sieben- oder achtjährigen Knaben in Gegensatz zu Steiners Lehre, daß das Hellsehen erst mit der Ausbildung des «Astralleibes», also ab dem 15. Lebensjahr, möglich wird. Dennoch ist dieses Ereignis gegeben und wird auch von verschiedenen Schülern und Biographen Steiners bezeugt (z.B. Rittelmeyer 1983,102; Hemleben 1983,23f.). Wehr nennt die Möglichkeit, daß man ein solches Hellsehen, das sich «spontan » und «ohne eine besondere spirituelle Schulung des Betreffenden» einstellt, nach anthroposophischer Lehre als «letzten Rest eines alten Hellsehvermögens», als «atavistisches Hellsehen» bezeichnen könne. Dieses sei in früheren Jahrhunderten weitverbreitet gewesen und könne als «Erbstück der archaischen Menschheit» gelten (Wehr 1993,24). Unwillkürlich wird man hier an Carl Gustav Jungs Lehre vom «kollektiven Unbewußten» erinnert, die ebenfalls okkulte Elemente aufweist (vgl. Nannen 1991,181ff.). Rudolf Steiners Eltern nehmen dieses hellseherische Erlebnis ihres Jungen nicht ernst und bezeichnen es als dummen Aberglauben. Mit seinem Erlebnis alleingelassen und mit der technischen Welt seines Vaters konfrontiert, reift in Steiner der Gedanke, die übersinnliche Welt mit der naturwissenschaftlich- technischen Erfahrung zusammenzubringen. Keimhaft beginnt von nun an in ihm die Suche nach einem Weg, um in voller Aufnahme des aufklärerischen, naturwissenschaftlichen und technischen Denkens das Dasein der übersinnlichen Geisterwelt zu erforschen und in sie einzudringen. «Da waren die 'Grenzen der Erkenntnis'. Und ich hätte diese Grenzen so gern überschritten», resümiert Steiner im Rückblick auf die Pottschacher Zeit (636, 13). Klar sichtbar eine occulte Begegnung in seiner frühen Jugend und nicht ernstgenommen von den Eltern--fatal. Fortsetzung folgt---wegen Platz muss ich ne neue Antwort machen. 
Geändert von R_F_I_D (26.08.2009 um 19:14 Uhr) 
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#2
26.08.2009, 19:06
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Kurzer Abriss der esoterischen Prägung Steiners.
Anthroposophie Esoterische Prägungen Den ausschlaggebenden Impuls empfing Steiner aber nicht von der Philosophie, sondern von einem "einfachen Manne aus dem Volke" (636,45). Die Philosophie war- selbst bei Hegel - "nur zu einer Gedankenwelt", nicht aber "zu einer Anschauung einer konkreten Geisteswelt" vorgedrungen (636,47). Anders der Wiener Kräutersammler Felix Koguzki (1833-1909)9, den Steiner zu Beginn seines Studiums kennengelernt hatte: "Mit ihm konnte man über die geistige Welt sprechen wie mit jemand, der Erfahrung darin hatte." In ihm begegnete Steiner jemand, der "viele mystische Bücher gelesen" hatte und zugleich "Sprachorgan" war für einen "Geistesinhalt, der aus verborgenen Welten heraus sprechen wollte" (636,45f.371). Laut seinem französischen Biographen Edouard Schure" wurde Steiner durch Koguzki bzw. einen hinter ihm stehenden, übersinnlichen "Meister" in die okkulten Mysterien eingeweiht. Schure deutet in seiner kurzen Steiner-Biographie zu Beginn der französischen Übersetzung des "Christentums als mystische Tatsache" daraufhin. Einen weiteren Schritt in Richtung "Okkultismus"11 tat Steiner in den Jahren 1884/85, als er in Wien im Hause der Marie Lang mit der Theosophie Helena Petrovna (Petrowna) Blavatskys in Verbindung kam (636,118ff; 38,52f. 136f). Blavatsky (1831-1891) war ein spiritistisches Medium und hatte aufgrund "übersinnlicher Eingebungen" ein kompliziertes Weltanschauungsgebäude errichtet, das Elemente aus unterschiedlichen Lehrsystemen - vor allem aus Buddhismus, antiker Gnosis und jüdischer Kabbala - in sich vereinigte.12 Ernst Müller, der Übersetzer des "Sohar", der durch die Begegnung mit Rudolf Steiner vom Judentum zu einem anthroposophisch geprägten Christentum geführt wurde13, weist auf den - meist viel zu wenig beachteten - Blavatsky wollen wir hier nur streifen--dafür gibts ja denThread http://217.150.244.72/forum/showthread.php?t=8393 http://217.150.244.72/forum/showthread.php?t=9507 Die Entstehung der Anthroposophie: Trennung von der Theosophie und Entstehung der Anthroposophie und der "Christosophie ". Entstehung der Anthroposophie Freilich gab es auch ganz wesentliche Unterschiede, die dann zur Trennung Steiners von der Theosophischen Gesellschaft und zur Begründung seiner eigenen Anthroposophischen Gesellschaftim Jahre 1913 führten. Als Hauptgründe für die Trennung nannte Steiner das Überhandnehmen der platten spiritistischen Phänomene bei den Theosophen und die Propagierung eines angeblich fleischgewordenen Welterlösers oder "Christus", des Inders Krishnamurti, durch die Präsidentin der weltweiten Theosophischen Gesellschaft, Annie Besant (636,3090- Beides lehnte Steiner zu Recht ab. Den gewöhnlichen Spritismus betrachtete er als nicht mehr zeitgemäße Art des Zugangs zum Übersinnlichen. Dieser sei mit dem vergangenen Zeitalter der Empfindungsseele verbunden gewesen, während nun das Zeitalter der Bewußtseinsseele angebrochen sei, in dem der Zugang zum Übersinnlichen unter Einbeziehung des Bewußtseins, des logischen Denkens und unter strenger Disziplin erfolge (vgl. 636,320f). Ferner hatte Steiner eine eigene Christologie (eigentlich: Christosophie17) entwickelt. Er maß "dem Christus", wie er sagte, eine zentralere Funktion bei, als dies im primär östlich - vom Brahmanismus und Buddhismus - geprägten System der Theosophen der Fall war (vgl. 636,295f)- Gemäß seiner Lehre vom Äthersehen bestritt er die leibliche Wiederkunft eines Christus auf Erden (s.u.). Wie Klaus von Stieglitz gezeigt hat, waren "die Aussagen Steiners über den Christus, über die Bibel, über die Welt des Geistigen stets von dem Willen geprägt..., zur Ehre des Christus, zur Würdigung der Bibel, zur Verherrlichung des Geistes beizutragen"18. Zugleich jedoch waren sie eine Frucht seiner Philosophie, seines spirituellen Monismus. Steiner ließ um die Jahrhundertwende "auf die vorläufigen philosophischen Lösungsversuche die Christosophie als endgültige Lösung der Daseinsrätsel folgen"19. Der Christus wurde ihm "zum Inbegriff und Repräsentanten des Geistes", der den Sieg über die Materie und den Materialismus ermöglichte20. Diese Ansicht allerdings wurde Steiner nach seinen eigenen Worten nicht durch die Bibel und nicht durch die christlichen Bekenntnisse zuteil, sondern "unmittelbar" - durch eine hellseherische Schau: "Auf das geistige Gestanden-Haben vor dem Mysterium von Golgatha in innerster ernstester Erkenntnis-Feier kam es bei meiner Seelen-Entwickelung an" (636,272). Überblicken wir die bisherige Darstellung des Lebenslaufs, so können wir mit dem Steiner-Schüler und -Biographen Guenther Wachsmuth drei Strömungen nennen, die sich mit der geistigen Entwicklung Steiners verbanden oder die - wie Wachsmuth es ansieht - "Rudolf Steiner... aus dem Versinken im Unbewußten des menschlichen Wesens errettete". Es sind dies "die Gaben der großen Gestalten des deutschen Idealismus, die durch die Jahrhunderte nicht versiegten Quellen eines esoterischen Christentums, die geistgesättigte Naturerkenntnis eines vom 19. Jahrhundert durch die Dogmen des Materialismus mit Verdrängung bedrohten und doch die Zukunftskeime in sich tragenden wahren Goetheanismus"21. Im Jahre 1897 war Steiner nach Berlin gezogen, hatte dort bis 1900 zusammen mit Otto Erich Hartleben das "Magazin für Literatur" herausgegeben (636, 253ff) und von 1899 bis 1904 eine Lehrtätigkeit an der von Wilhelm Liebknecht gegründeten "Arbeiter-Bildungsschule" wahrgenommen (636, 279ff). Danach nahm er keine Stellung mehr an, sondern blieb freiberuflich im Dienste seiner Weltanschauung tätig. Im Jahre 1900 hatte er zum ersten Mal Vorträge vor Mitgliedern der Theosophischen Gesellschaft in Berlin gehalten (636,292ff). Nach Wachsmuth brachte "das Jahr 1900 ... die Geburt der 'Anthroposophie' für die Menschheit"22. Steiners Weltanschauung stand jetzt in ihren Grundzügen fest und bedurfte nur noch der Verbreitung und der Entfaltung in die verschiedensten Wissenschaftsgebiete hinein: Kunst, Pädagogik, Naturwissenschaft, soziales Leben, Medizin, Theologie. Das tat Steiner - unermüdlich reisend, lehrend und planend - in fast 6.000 Vorträgen und einer Fülle von Schriften23 von der Jahrhundertwende bis zu seinem Tode. Er starb am 30.3.1925 in Dornach bei Basel - an dem Ort, den er zum Zentrum der anthroposophischen Bewegung bestimmt hatte und wo bis heute der von ihm entworfene zweite Bau des "Goetheanums" steht. Wir sehen also wie in der Theosophie auch hier die Wichtigkeit JESU aber eben nicht als Gott und Erlöser sondern eben als Avatar, Friedensbringer, Meister oder aufgestiegener Meister und immer in der Form des Christus, denn JESUS und Christus sind bei Steiner zwei verschiedene Personen ( Christus bezeichnet nur der Gesalbte und ist ein Titel und keine Person ). Dies ist wichtig weil aufgrund dieser Lehren auch später die esoterischen und occulten religiösen Globalisierungsbestrebungen die wir ja heute sehen auf diesen Lehren aufbauen.  Geändert von R_F_I_D (26.08.2009 um 19:09 Uhr)
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#3
26.08.2009, 19:22
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Kurzer Abriss des Anthroposophischen Systems. Christus bei Steiner und die biblischen occulten Irrlehrn der Anthroposophie
Skizze des anthroposophischen Systems Steiner untergliedert den gegenwärtigen Menschen - unter Aufnahme und Variation von Lehren aus verschiedenen esoterischen Systemen30 - in vier Leiber: a) physischer Leib (stofflicher Leib); b) Ätherleib (übersinnlicher Form- oder Lebensleib); c) Astralleib (übersinnlicher Bewußtseinsleib, der beim Schlaf sowie zwischen Tod und neuer Geburt im Weltall weilt); d) Ich (Erinnerungsleib). In Zukunft wird sich der Mensch in einem Prozeß von Wiederverkörperung (Reinkarnation) und Schicksalsgesetz (Karma) über die Stufen "Geistselbst" und "Lebensgeist" zum "Geistesmenschen" weiterentwickeln. Die sieben Entwicklungsstufen erfolgen in sieben Weltzeitaltern, die mehrheitlich nach verschiedenen Himmelskörpern benannt sind: Saturn-, Sonnen-, Monden-, Erden-, Jupiter-, Venus- und Vulkan-Zeitalter. Gegenwärtig befinden wir uns im vierten, im Erden-Zeitalter, das die Ausbildung des menschlichen Ich-Leibes zum Ziel hat. "Saturn", "Sonne" und "Mond" sind nicht einfach (im räumlichen Sinn) mit den gleichlautenden Planeten unseres Sonnensystems gleichzusetzen, sondern sie sollen (in einem zeitlichen Sinn) "Namen für vergangene Entwickelungsformen sein, welche die Erde durchgemacht hat" (601,111; HiO). Ebenso sind "Jupiter", "Venus" und "Vulkan" Entwicklungsstufen, die die Erde durchmachen wird. Die Geschichte ist ein Wechselspiel von Evolution (Fortentwicklung der Materie) und Involution (Eingießen des geistigen Prinzips aus unsichtbaren Welten). Dabei kommt es zu einer Höherentwicklung in Form aufsteigender Kreise (das Bild der Spirale als Verbindung östlich-zyklischen und westlichteleologischen Geschichtsdenkens). Dieses Geschichtssystem Steiners ist deutlich von Blavatskys "Geheimlehre" beeinflußt.31 Zudem kommt in der Grundanschauung vom Fall in die Materie und Wiederaufstieg zum Geist, die hinter den folgenden Auffassungen steht, grundlegendes gnostisches Gedankengut zur Geltung."... alle gnostischen Systeme stellen ein großes Drama dar, das Gott und Welt umspannt und darstellt, wie ein göttlicher Teil in den Bann der Welt gerät und wie er daraus endgültig errettet wird" (Werner Foerster).32 Die Aufwärtsentwicklung des Menschen nämlich wurde laut Steiner gestört, weil er zu früh - nämlich vor Ausbildung des Ich - nach Freiheit und Gottähnlichkeit strebte.33Schon vorher war es-und hier treten in der Anthroposophie "höhere Geisteswelten" auf den Plan - zu einem Aufstand der in der Entwicklung zurückgebliebenen Mondenwesen gegen die guten, lebensspendenden Sonnenwesen gekommen - und wegen des Streits dieser Geister auch zur Trennung der Himmelskörper. Die aufrührerischen Monden wesen gössen dem Menschen (der erst aus Astralleib, Ätherleib und einem unsichtbaren physischen Leib bestand!) Leidenschaften, Triebe und Begierden in seinen astralischen Leib. Dieser Vorgang wird von Steiner als "Luzifer-Ereignis" bezeichnet und mit der Schilderung in Gen 3 gleichgesetzt. "Ihr werdet sein wie Gott" (Gen 3,5) - wäre dieser Satz später - an das Ich gerichtet- gehört und befolgt worden, dann hätte er in ruhiger Weise die Entwicklung des Menschen zum Geistesmenschen fortgesetzt. So aber, an den astralischen Leib gerichtet, geriet die gesamte Entwicklung durcheinander. Der Mensch wurde tiefer als geplant in die Materie verstrickt, und Ahriman als polarer Gegensatz zum übergeistigen Luzifer redet ihm jetzt ein, es gäbe nichts als Materie. Der physische Leib wurde sichtbar. Egoismus, Krankheit, Lüge und die Möglichkeit zum Bösen traten in die Welt. "Der Christus " - Steiner gebraucht fast immer diese Bezeichnung mit Artikel- soll die Verstrickung in die Materie wieder aufheben und die Wiedervergeistigung des Menschen und des Kosmos einleiten. Wer ist "der Christus" nach anthroposophischem Verständnis? Er ist der "Logos", die "Summe der sechs Elohim [Mehrzahl; d. Verf.], die mit der Sonne vereinigt sind, die also die Erde mit ihren Gaben geistig beschenken" (103,130). Von ihnen hat sich Jahwe als siebter Elohim, als Beherrscher der Mondengeister, die als verhärtende, entwicklungshemmende Prinzipien tätig sind, abgespalten. Auch hier finden wir bei Steiner deutliche Anklänge an gnostische Anschauungen, etwa bei dem frühen Gnostiker Satornil (Anfang des 2. Jahrhunderts n.Chr.): "Satornil lehrt, gleich wie Menander, einen allen unbekannten Vater, der Engel, Erzengel, Kräfte und Gewalten gemacht hätte. Von sieben Engeln sei die Welt und alles in ihr entstanden, auch der Mensch sei ein Engelgebilde ... Und der Gott der Juden, sagt er, sei einer der Engel, und weil den Vater alle 'Mächte' vernichten wollten, sei Christus zur Vernichtung des Gottes der Juden erschienen und zur Rettung derer, die ihm glauben, das seien die, die den Lebensfunken in sich hätten."34 Solche gnostischen "Parallelen" ließen sich leicht vermehren. Aufs Ganze gesehen vertritt die Anthroposophie eine historisch gedehnte und in ihrer universalen Weite moderne Form des Synkretismus. Denn jene hohe Sonnenwesenheit, die sich als "der Christus" in "Jesus" verkörpert, hat vorher schon andere Figuren der Religionsgeschichte als Hüllen benutzt, um ihre lichtvollen Impulse in die Menschheitsgeschichte hineinzugeben, z.B. Vishva-Karman bei den Indern, Ahura-Mazdao bei den Persern, "Ich bin" (Jahwe) und die Elemente (etwa Wolken- und Feuersäule) bei den Hebräern, Mysterieneingeweihte bei den Ägyptern sowie - in zunehmender Dekadenz - bei den Griechen und Römern. Mit "Indern" und "Persern" meint Steiner zunächst nicht die uns bekannten Kulturen aus historisch erforschbaren Zeiträumen, sondern vorhistorische Formen, deren Erforschung nur dem Hellseher möglich ist und die die Vorstufen der uns bekannten "Inder" und "Perser" bilden (vgl. 60l,205ff). Die Verkörperung des Christus in Jesus nun ist Höhepunkt und Abschluß aller anderen Verkörperungen, weil hierdurch der entscheidende Impuls zur Wiedervergeistigung und Emporentwicklung in die Menschheit einfließt. Der Ertrag aller bisherigen Verkörperungen fließt hier zusammen. Weil eine Individualität diese Fülle nicht fassen kann (sie würde die physische Leiblichkeit sprengen), sind zunächst zwei Jesusknaben zur Ausbildung der einzelnen Leiber notwendig, und zwar einer, der die indische Buddha-, und einer, der die persische Zarathustra-Strömung verkörpert. Mit zwölf Jahren ist die notwendige Reife erlangt. Beide Knaben fließen in eine Individualität zusammen, wobei der physische Leib des einen stirbt. Die Lehre von den "zwei Jesusknaben" ist eine Steinersche Sonderlehre, die - ebenso wie die weiteren Spezifika der nachfolgend geschilderten Christosophie - in der Theosophie kein Vorbild hat und zur Trennung Steiners von derTheosophischen Gesellschaft beitrug. Bei der Jordantaufe verläßt das Zarathustra-Ich laut Steiner den Jesusleib, und das Christus-Ich, der Christus-Sonnengeist tritt- symbolisiert durch die Taube - in ihn ein. Dieser Christus wird nun zum Verkünder des "Ich", das auch als "Kyrios" ("Herr") bezeichnet wird. Der Mensch soll den "Gott in sich" finden und dadurch zum wahren Ich-Menschentum, zur Freiheit des Geisteslebens und zur Selbstbestimmung aufsteigen. Durch die Predigt des Christus erfolgt die Bewußtmachung des Ich, durch seine Heilungen die Auferweckung des Ich im Menschen. In diesen modern anmutenden Gedanken ist der Einfluß von Fichtes Ich-Philosophie unübersehbar. Nach anthroposophischem Verständnis liefert der Christus selbst den Impuls zur Selbstvergottung, Selbststeigerung, Wiedervergeistigung und Weiterentwicklung des Menschen und des Kosmos - und zwar durch das "Mysterium von Golgatha". Hier gibt es nun für Steiner ein Ereignis von zentraler Bedeutung, das die biblischen Autoren allerdings so nicht berichten: Das Blut des am Kreuz Hängenden sei in die Erde getropft und habe dadurch den entscheidenden Impuls zur Vergeistigung der Erde gegeben. Denn im Blut des am Kreuz Hängenden wohnte "Sonnenkraft", die die Erdenaura verwandelte und die Wiedervereinigung der getrennten Himmelskörper Sonne, Mond und Erde in die Wege leitete. Christus, der "Sonnengeist", ist zum "Geist der Erde" geworden (103,132). Das Fließen des Blutes beim Kreuzestod Jesu wird somit als entscheidender Impuls für das Weitergehen der Evolution betrachtet, als geradezu naturgesetzlicher Prozeß. Wie hier bedient sich Steiner oft naturalistischer Begriffe in seiner Auslegung geistlicher Tatsachen. Hier schwingen offensichtlich alchemistische Vorstellungen der mittelalterlichen Esoterik und des Rosenkreuzertums mit.35 Die Wirkung des Blutes wird mit einer chemischen Reaktion gleichgesetzt, so wie wenn sich zwei Elemente (hier: Sonnen- und Erdenkräfte) verbinden. Das soll auch erklären, warum im Blut noch die Christuskraft wohnte, obwohl laut Steiner der Christus bei der Kreuzigung gar nicht mehr im Jesusleib war: Die zeitweilige Verschmelzung des Christus mit dem Jesus hatte das Blut umgewandelt. Bereits im Garten Gethsemane hatte sich hingegen das Christus-Ich selber mehr und mehr aus dem Jesusleib zurückgezogen, was nach Meinung Steiners z.B. durch das Blutschwitzen Jesu, vollends aber durch den fliehenden nackten Jüngling (Mk 14,5 lf), der dem Christus entspricht, angedeutet wird. Dieses Christusverständnis weist deutliche Parallelen auf zum doketischen System des Gnostikers Kerinth, eines Zeitgenossen Satornils und angeblichen Gegners des Evangelisten Johannes. Gemäß Kerinth ist auf Jesus nach der Taufe "von der obersten Macht, die über allem ist, Christus in der Gestalt einer Taube herabgestiegen, und daraufhabe er den unbekannten Vater verkündigt und Machttaten vollbracht. Am Ende aber habe sich Christus wieder von Jesus getrennt, Jesus sei gekreuzigt worden und auferstanden, Christus aber sei leidensunfähig geblieben, da er pneumatisch gewesen sei."36 Es wäre falsch, einfach zu sagen, daß Steiner die "Selbsterlösung" lehre, daß bei ihm "alles nur aus eigener menschlicher Kraft" gehe, wie manche Kritiker der Anthroposophie behaupten.37 "Der Christus" hat durchaus etwas getan: Er hat die "Erbsünde" (für Steiner: den "Sündenfall", den er mit den antiken Gnostikern im Anschluß an den Piatonismus als ein Gebundenwerden des Geistigen durch die Materie verstand) überwunden und den Impuls zur Wiedervergeistigung gegeben. Diese "Erlösung" macht die Selbsterlösung (den karmischen Ausgleich der einzelnen Aktualsünden) möglich, indem der Christus uns zeigt, wie die Kräfte zur Besiegung der Materie in uns selber (!) gefunden werden. Freilich läuft diese Erlösungsvorstellung letztlich für den einzelnen Menschen doch auf eine Selbsterlösung hinaus, aber sie ist komplizierter, als gemeinhin angenommen wird.38 Die Auferstehung, d.h. die Rückkehr des Christusgeistes in den verdichteten Ätherleib des Jesus, ist Bestätigung für die begonnene Wiedervergeistigung der Erde. Und der Christus als der herabgestiegene "Sonnengeist", der zum "Erdgeist" geworden ist, wird durch "Äthersehen ", eine besondere Art des Hellsehens, erkannt. Deshalb sind nach dem Verständnis Steiners Himmelfahrt, Pfingsten, das Damaskus-Erlebnis des Paulus und die Wiederkunft des Christus weniger objektive Ereignisse außerhalb des Menschen als vielmehr unterschiedliche Wahrnehmungsstufen im Menschen. Bei der Himmelfahrt geht die Gabe, den Christus hellseherisch wahrzunehmen, vorübergehend verloren. An Pfingsten und vor Damaskus wird sie in einzelnen Jüngern wiedererweckt. Und "Wiederkunft" bedeutet, daß nach dem Zuendegehen des "Finsteren Zeitalters" ("Kali Yuga") im Jahre 1899 nach und nach immer mehr Menschen den Christus und sein längst begonnenes Werk der Vergeistigung der Erde hellseherisch wahrnehmen können, indem sie die Gabe des Äthersehens erlangen. Auf diese Gabe, die im Laufe derevolutionären Entwicklung zum Geistesmenschen jeder bekommen wird, kann man heute schon durch anthroposophische Schulung gezielt hinarbeiten.
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#4
26.08.2009, 20:02
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Diese Nachricht ist versteckt, da sich R_F_I_D auf Ihrer Ignorier-Liste befindet.
der titel sagt schon alles,leider sehe ich nicht was du schreibst . aber ich kenne alles auswendig,was du sagen willst!! als marktschreier,für 10euro produkte,hättest du wahrscheinlich noch erfolg! zb.ultimative alround haushalt geräte!
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DAS IST DOCH MAD! NICHT SO WICHTIGiii Soziologisch lässt sich der Infokrieg klar auf den Begriff bringen: als Zwergenaufstand eines frustrierten und verstörten Kleinbürgertums ed2k://|file|Weisser.Koenig,.roter.Kautschuk.schwarzer.To d.avi|723829262|B1C09D1C1E7C1554D62E3B7872D3237F|h =GWA3SDIR75IDCT7Y5X3Y3EU4NIKMFGZY|/ urheberrecht; Die Anzahl der Atome auf meiner HDD bleibt konstant, nur deren magnetische Ausrichtung ändert sich. WIE WIR ZU DEM GELANGEN WAS HEUTE IST
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#5
26.08.2009, 21:04
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Was sagt die Anthropopsophie denn selber--schauen wir mal hin.
http://www.anthroposophie.net/Ahriman/ahriman.htm The Advent of Ahriman An Essay on the Deep Forces behind the World-Crisis (A Spanish translation of an earlier version of this essay can be found at: http://es.geocities.com/fer269es/Adv...nTraducido.htm) "Head of Ahriman" Carved by Rudolf Steiner  ABSTRACT: A powerful spiritual being, called "Ahriman" (or "Satan"), will incarnate in a human body. The terms "soul" and "spirit" have clear meanings. Earthly/cosmic evolution is an outcome of the deeds of the Gods. The central event of earth-evolution was the Incarnation of Christ. Spiritual powers of opposition are active: Lucifer, Ahriman, Sorat. Ahriman is the inspirer of materialistic science and commercialism, and permeates modern culture with deadening forces. Ordinary scientific thinking is only semi-conscious; we can, however, make thinking conscious. The spirits of opposition are necessary in the Gods' evolutionary design. Ahriman manifests especially at 666-year intervals; the contemporary is 1998 AD = 3x666. Goethean science is a life-positive alternative to Ahrimanic science. Ahriman-in-the-flesh will likely present himself as the Christ. The Christ does not reappear in a physical body, but in a super-physical, ethereal form. Ahriman may incarnate "macrocosmically" in our computers. Mankind will acquire new faculties of thinking-consciousness and clairvoyance. Ahriman seeks to pervert these faculties, and to divert mankind and the earth from their destined paths in the Gods' evolutionary plan. Ahrimanic secret societies influence politics, finance, and culture. A false "Maitreya" is "emerging" as a false Christ. An epistemology of conscious thinking supports the expansion of consciousness to the perception of spiritual truths. Bibliography. Spiritual Beings and Earthly Evolution Following the communications of this spiritual science, I will posit that spiritual beings, known as "angels", live invisibly (to us, usually) and involve themselves in earthly affairs. (This idea has been gaining acceptance in the general culture in recent years, with a surge of interest in angels.) I will also posit the existence of other spiritual beings, higher and more advanced than the angels, called the "archangels" in theology or angelology. Modern spiritual research (by Steiner), as well as ancient tradition (from Dionysius the Areopagate, pupil of St. Paul) speaks of at least nine orders of angels and supra-angelic beings -- which, taken together, are called the "hierarchies", sometimes the "choirs of angels", or sometimes the "Gods" Ich denke mehr brauchen wirt nicht um klare Paralellen zur Theosophie der Blavatsky zu sehen und da schicken wir unsere Kinder hin? Dieses Gedankengut ist weitverbreitet in der eso-occulten Machtelite die regelmässig Eulen anbeten?!
Bitte sorgfältig und langsam lesen und prüfen.!!!! Good and Evil To sum up this description of the triad of spiritual streams: The conflicts of human and spiritual life do not derive from a simple, two-sided war between good and evil. It was one of the great insights of Steiner to renew the ancient teaching of the "Golden Mean", of good as the middle way between opposing extremes. -- Lucifer is too warm, too flighty, too unstable; he inspires human fanaticism, false mysticism, hot-bloodedness, and the tendency to flee earthly reality for hallucinatory pleasures. Ahriman is too cold, too hard, too rigid; he tries to make people dry, prosaic, philistine, materialistic in thought and in deed -- and hardens what would be healthily mobile, supple thoughts, feelings, and even bodies. Christ, as the Exemplar of the regular Gods, represents the middle way between the too-much and the too-little, holding the opposites in balance -- and leading mankind to find the healthy middle way. Seen this way, Lucifer and Ahriman are not purely evil; they both bring to human and earthly evolution forces that are needed for good, healthy development and the fulfillment of the Gods' plans. Evil results only when events get out of balance and run to extremes. -- However, neither do Lucifer and Ahriman simply oppose each other; in a sense, they work together in opposition to the Gods' intent for evolution; they both work to prevent mankind and the earth from progressing together to the New Jupiter. Lucifer draws human spirits away from earthly embodiment toward his own psychic-spiritual "planet" of light; Ahriman pushes the individual human spirit out of the human organism and away from the earth, so that only a hardened, mechanized, ghostly human organism, devoid of free individuality and living an instinctive-but-clever animalistic species-life remains on the hardened "cosmic slag" of the earth (surrounded with Old Moon forces). Mankind's rightful task for the present is to lead lives of healthy, progressive alternation between the earthly and the cosmic (life, death, and rebirth), so as to lead the earth over to New Jupiter. -- The profound mystery of evil is that in a higher sense, in the long run, it serves the good. Not to imply that we would be justified in doing evil with the rationalization that good would result. "...it must needs be that offences come; but woe to that man by whom the offence cometh!" [Matthew 18;vii] Note: This is a deep subject, and I am not altogether sure of my grasp of it. My impression is that Steiner was developing and expanding his insights during his career, so that reading just one of his treatments of the subject will not give the whole picture. The picture I have drawn so far is this:  The true picture of the workings of evil might be even more complex than outlined above. Steiner did make some statements which might be interpreted as indicating a third stream of spirits of opposition: the "Asuras" (a borrowed Eastern term), which are retarded Archai who work to destroy the human "I", the Ego itself. The Asuras might be agents of the actual Antichrist, the Sun-Demon, known to occultism as "Sorat" (or "Sorath"). In some passages Steiner does identify the Apocalyptic Beast 666 as Sorat, not clearly differentiating the Ahrimanic and Soratic principals. While it seems true that the numerological interpretation of the Hebrew spelling of "Sorat" gives the number 666, still the position of Sorat in relation to Lucifer and Ahriman is not altogether clear (to this writer). A possible solution to this question might follow from the imagery of the Apocalypse: Michael casts the Dragon out of heaven; immediately afterwards arise the two "beasts" -- the first from the sea (Lucifer) and the second from the land (Ahriman). Thus Lucifer and Ahriman appear on earth as two beings or principles, but they are the progeny of the one spirit of opposition -- the Dragon -- in Heaven. If we identify the Dragon, the Antichrist, as Sorat, we can picture Lucifer and Ahriman as the left and right hands of Sorat. Christ strives to hold Lucifer and Ahriman in balance so that they serve the good, while Sorat strives to keep them out of balance, so that they work for destruction. While Lucifer seeks to draw the human "I", the Ego to his own planet, and Ahriman seeks to harden the earth and the human organism so that no Ego can live in a human on earth, Sorat -- through the Asuras -- seeks to destroy the Ego itself, along with the earth. Sorat uses Lucifer and Ahriman as spirits of seduction to mask his own true intention of pure destruction. And Sorat manifests in social evolution as pure destruction, especially in the wars and mass murders of our century. (Some suggest that he manifests in the human organism as the destroyer of the immune system -- the so-called "AIDS".) Thus, the true picture might look something like this:   CAVE!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!NWO!!!!!!!!!!!!!!Nicht vergessen : Christus ist für Steiner nicht JESUS in erster Linie !!! Geändert von R_F_I_D (26.08.2009 um 21:14 Uhr)
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#6
26.08.2009, 21:27
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SIE BELÜGEN EUCH
DIE LÜGEN der Blavatsky und ihrer HELFER Kampf der Elite und ihrem esotersich --occulten SCUM DER GLOBALEN MACHTELITE, die die Welt versklaven, Kinder opfern und Menschen belügen und dazu noch Gott verleugnen indem sie den Menschen Kriege und Lügen in seinem falschen Namen bringen. ES IST KRIEG  KAMPF DEM OCCULTEN ESO-SCUM DER satanischen globalenb Machtelite--Kampf ihren Glaubenssystemen und ihren falschen und toten Göttern. Kampf ihren 9/11 und false Flag Aktionen in allen Bereichen 1Jn 2:18 Kinder, es ist die letzte Stunde! Und wie ihr gehört habt, daß der Antichrist kommt, so sind nun viele Antichristen geworden; daran erkennen wir, daß es die letzte Stunde ist. Eph 5:10 Prüfet also, was dem Herrn wohlgefällig sei! Eph 5:11 Und habt keine Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis, decket sie vielmehr auf; Eph 6:11 Ziehet die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit ihr den Kunstgriffen des Teufels gegenüber standzuhalten vermöget; Eph 6:12 denn unser Kampf richtet sich nicht wider Fleisch und Blut, sondern wider die Herrschaften, wider die Gewalten, wider die Weltbeherrscher dieser Finsternis, wider die geistlichen Mächte der Bosheit in den himmlischen Regionen . Eph 6:13 Deshalb ergreifet die ganze Waffenrüstung Gottes, damit ihr am bösen Tage zu widerstehen vermöget und, nachdem ihr alles wohl ausgerichtet habt, das Feld behalten könnet.
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#7
26.08.2009, 21:54
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Das Thema ist wohl ein Versuch, deinen "geliebten" Madurskli wieder hinter Ofen hervor zu locken
 Ich werde mir die Text mal reinziehen, aber vorab: Du kennst ja meine Meinung zu Demeter Zitat:
Ausserdem sollte man Demeter als auch das sehen, was es heute ist: Zitat:
Klar sind auch heute noch gewisse Überbleibsel da, aber wenn sie ein mit Kräuter, Quarz und Kuhdung gefülltes Horn im Boden verrotten lassen, um damit das Giesswasser kosmisch/homöpatisch anzureichern, ist das immer noch ungiftiger, als das was "Andere" dem Trinkwasser beifügen... Mag esoterisch sein, aber da müssten sich Nichtkatholiken auch fragen, ob nicht Weihrauch und Weihwasser (...mit "heiligem Wasser" benetzen wir im Kreuzzeichen Stirn und Brust, Schulter und Schulter...) in den esotherischen Bereich gehört. Zitat:
Ganz ehrlich: Wenn ich Produkte bei einem Biobauern kaufen will, der bei Vollmond nackt drei mal um seinen Stall rennt, und am Baum jedes Mal seine tote Grossmutter grüsst damit seine Kühe bessere Milch geben sollen, dann ist mir das immer noch lieber, als der "Abfall", welche mir die Nahrungsmittelindustrie andrehen möchte 
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Es liegt an uns, ob wir aus den Steinen, die wir uns in den Weg legen, Mauern oder Brücken bauen.
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#8
26.08.2009, 22:01
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Lagnsam bitte, ich werde alles behandeln aber wegen der Komplexität will ich es systematisch aufbauen.
Nein glaubst du ich mache mir soviel Arbeit wegen Madulli??? Auch wegen ihm aber für ihn und nicht gegen ihn. ICH MACHE HIER KEINEN KRIEG GEGEN USER _______ ich versuche zu informieren. Aber ich scheue keinen Konflikt wenns drauf ankommt, aber er behindert meine Arbeit und das ist Unsinn denn die Elite schläft nicht verstehst du?? Die Zeit läuft davon
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#9
26.08.2009, 23:07
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@RFID
Ja in jedem Thema der selbe Mist von dir bei "Milch gut oder böse" immer wieder Demeter, BIO und der Okkulte zusammenhang Steiners. Okkult bedeutet auch immer altes Wissen über und mit der Natur zu leben is fakt. Akzeptier doch einfach wie es ist und schmecke den Unterschied. Kann mich nur ISIS post anschliessen. Nackisch um den Baum Rennen un die Tote Oma huldigen sin mir lieber als der Industriefrass! Nach deiner Meinung steckt der Teufel überall,und du hast recht,in allem steckt des schlechte aber auch des gute wir unterliegen doch allen nur den Dogmen, geprägt von den Christlichen Weltanschau-ungen. 1. Satan bedeutet Sinnesfreude anstatt Abstinenz! 2. Satan bedeutet Lebenskraft anstatt Hirngespinste! 3. Satan bedeutet unverfälschte Weisheit anstatt heuchlerischen Selbstbetrug! 4. Satan bedeutet Güte gegenüber denjenigen, die sie verdienen, anstatt Verschwendung von Liebe an Undankbare! 5. Satan bedeutet Rache anstatt Hinhalten der anderen Wange! 6. Satan bedeutet Verantwortung für die Verantwortungsbewußten anstatt Fürsorge für psychische Vampire! 7. Satan bedeutet, daß der Mensch lediglich ein Tier unter anderen Tieren ist, manchmal besser, häufig jedoch schlechter als die Vierbeiner, da er aufgrund seiner "göttlichen geistigen und intellektuellen Entwicklung" zum bösartigsten aller Tiere geworden ist! 8. Satan bedeutet alle sogenannten Sünden, denn sie alle führen zu physischer, geistiger oder emotionaler Erfüllung! 9. Satan ist der beste Freund, den die Kirche jemals gehabt hat, denn er hat sie die ganzen Jahre über am Leben erhalten!
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#10
26.08.2009, 23:19
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Zitat:
FAILLL!!! Du bist nicht im Satanistenforum, du bist hier im Infokrieg Forum und wir kämpfen gegen diese Lehren der NWO. Hat du überhaupt dein Hirn benutzt und den Thread gelesen? Ich denke nicht. Es ist völlig egal was du denkst was Occult und eso Satanisch ist--die Wahrheit ist nicht das was du glaubst--die Wahrheit findest du da draussen, aber denken musst du selber. SIE LÜGEN DICH AN
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